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L'UMP MARTINIQUE N'EST PAS D'ACCORD AVEC LES 40 VIOLEURS DE MEMOIRE

07-05-2006

Et... c'est presque rassurant. Fraîchement élu président de l'UMP en Martinique, Yan Monplaisir est rapidement monté au créneau. "La démarche des 40 membres de l'UMP n'honore pas la France" a-t-il déclaré hier soir au Centre Nautique de Schoelcher, lors d'un rassemblement du parti pour présenter ses nouvelles orientations. Au sein de la Droite martiniquaise, le malaise est palpable. Certains parlent même de rendre leur carte si ceux et celles qui réclament l'abrogation de l'article 2 de la loi Taubira ne font pas leur mea culpa... Pour l'heure, le mouvement local se démarque du parti hexagonal puisqu'il prévoit de défiler le 22 mai... comme quoi le kumquat. Commentaires Ajouter un nouveau Rechercher nasyon matnik péyi a sé ta nou   | Unregistered | 07-05-2006 09:10:13 Les partis politiques qui dénonçaient les indépendantistes ont considérablement modifié leur langage . Seuls quelques réactionnaires , très peu nombreux , continuent à prôner l'assimilation intégrale et restent accrochés au statut départemental traditionnel . Pratiquement tous les anciens départementalistes , parlent de " Peuple martiniquais " , d'exigence du respect de notre dignité et de nos spécificités ,fêtent le 22 mai , glorifient le créole et le bèlè , bref , font écho à la conscience identitaire . Qui aurait pu imaginer il y a dix ans que des gens de droite voteraient le budget d'un président de Région indépendantiste ? AKENATON   | Unregistered | 07-05-2006 09:25:19 Il a fallu que cette situation arrive pour que ces politiciens prennent conscience de leur être profond.Comme si l'ump ou la france étaient compatible avec caraibe et peuple noir ! Donc, pour faire bouger un martiniquais, il faut l'insulter ou lui botter le cul !! Allez-y les racistes sémito-blancs, c'est pour la bonne cause. "Tout ce qu'on apprend pas par la sagesse, on l'apprend forcément par la souffrance". kako doudou   | Unregistered | 07-05-2006 09:44:03 ces partis n'ont jamais été pro-negre,car pour eux comme pour les anciens des lumieres le negre est inferieur a eux. prenez voltaire,montesqieux ect !!!!! le malheur des negres est d'avoir rencontré ces barbares d'occidentaux,ceux la meme ki ont commis l'esclave,les genocides,les pogroms. blanc-bec   | Unregistered | 07-05-2006 10:19:07 Peut-on dire 40 racistes? blanc-bec   | Unregistered | 07-05-2006 10:19:43 ou négrophobes? Zaka   | Unregistered | 07-05-2006 10:20:57 "Racistes" c'est bateau non? jack   | Unregistered | 07-05-2006 10:35:51 un peu de pub Apatoudinousénegnouséneg Hon   | Unregistered | 07-05-2006 15:40:36 Sortez de la puberté. Il n'y a pas que les nèg à avoir subi la colonisation. Et il y a des neg qui sont avec les colons jusqu'à présent ils aiment pas le manioc. Les awawak, les Karayib, les kouli on crachait sur eux, les chabens on vexait, et même les milat, dé blan péyi osi, tous on a été viqtim de cette idée de sipéyorité du blan frans, du blan anglé, du blan d'europe etc. Pa bezwen d'être neg pour en souffir. Tous et même des blan et dé albinos en n'en ont soufrissent. Bref c'est pa une ras mais une idée mauvaise qu'il faut conbatre. Piskeu hélas, y'en a dé blan qui on tout compri et dé neg qui sont dedans et n'on rien pijé. Tant que vous pensez que c'est une affiare de neg kontr blan, vous vous fourrez le doigt dans l'oeil et vous pourrez toujours parler, la colonisation elle contuniera. maka   | Unregistered | 08-05-2006 08:22:01 Comment peut etre de droite et martiniquais? Quand on a du blé, une entreprise et des mandats politiques. Comment peut on faire parti de l'UMP en martinique et subir ce que le centre de l'UMP décide? Soit on la ferme et on baisse les yeux devant le peuple, sois on fait semblant de monter aux crénaux et on s'en branle parceque les sous rentrent, sois son ame de martiniquai est blessé et on sort de ce parti. Jonathan   | Unregistered | 08-05-2006 09:43:46 Tous ces Politiques ... Quoi qu'ils pensent sur l'esclavage ce n'est pas eux de décider mais à chacun d'avoir Sa propre opinion et aux historiens de fournir les éléments (en toute neutralité) pour que chacun y parvienne. Jaja   | Unregistered | 08-05-2006 09:44:15 il y a des martiniquais et des guadeloupéens qui ont du blé, ont des entreprises et sont de gauches ou m^mes indépendantistes! être de gauche n'a jamais que je sache voulu dire être pauvre. Toute l'histoire de la gauche se confond avec celle de bourgeois, intellectuels qui ont simplement développé une conscience différente, un humanisme, une solidarité inter classe ! Un individu adhère à un parti en fonction de ses aspirations, de ses intérêts, de ses croyances ! Et c'est là où on peut s'interroger sur le NEGRE PAUVRE qui va s'inscrire dans un parti de droite....... puisque ses intérêts de classes sont contraires!! Mystère insondable de la nature humaine? nasyon matnik péyi a sé ta nou   | Unregistered | 08-05-2006 15:30:36 Je ne vais pas cracher sur la droite ce n'est pas mon rôle mais : Dans tous les pays , la droite est un parti conservateur . C'est le parti qui refusent " de laisser partir " les colonies , les plus riches d'un coté et les plus pauvres de l'autre , sé sa ki ni ni ek sa ki pa ni pa ni ! Ces gens la sorte leur portefeuille dés qu'ils sont confontés à un probleme . C'est eux justement qui rendent cetains Martiniquais cupides et égoïstes et qui entretiennent ce probleme : Regardez au niveau des emploi ( les gens de droite se retrouvent essentiellement chez les patrons d'entreprise : "là où il y a de l'argent "où on dit si t'es pas chabine je t'embauche pas et surout n'oubliez pas jupe courte oblige ! Chez eux c'est l'argent d'abord l'homme apres : regardez comment pour des raisons économique et militaire ils ont rendu stériles des kanaks avec leurs essai nucléaires à côté de chez eux .( Même les labos pharmaceutiques agissent comme ce parti : au Nigeria ils ont testé un produit sur un africain qui l'a acheté pour soi disant ses bienfaits d'origines ! Cet homme est tombé malade et l'entreprise Pfizer est en probleme judiciare !) nasyon matnik péyi a sé ta nou   | Unregistered | 08-05-2006 15:39:48 Par ailleurs ,en france , si Chirac a reconnu le 10 mai au lieu du 23 mai c'est parce que les francais veulent que c'est LA FRANCE qui a abolit l'esclavage et n'ont pas les negres ! En gros on a rien fait quoi ! Elle a toujour fonctionné comme sa si il y a quelque chose qui marche chez nous c'est grace à elle , qu'en sa foire c'est pas de notre faute ( le pardon pour l'esclavage ) . J'ai vu un reportage à la TV où à Bordeaux( les negres ont construit le port et ont été vendus là bas) le maire dit qu'il ne pense pas qu'il faille s'excuser de "quoi " c'est l'époque qui le voulait ........ Ensuite les reporter sont aller à Liverpool en Angleterre où le maire , pour la même question , à répondu le contraire : " on ne peut cacher la vérité plus longtemps , on amis en place un circuit touristique pour valoriser les traces des anciens esclaves ." Pour vous montrer la comparaison entre la mentalité francaise et anglaise : l'un respecte vos traditions et coutumes à terme ( aussi les status dotés de larges compétences à leurs colonies ) et l'autre toujours à s'en lavé les mains et à poursuivre son assimilation crasseuse . mési an pil mési an chay ! Jaja   | Unregistered | 08-05-2006 17:41:02 Anglettere et France, aujourdhui l'extrême droite raciste est présente sur la scène politique, ce qui montre que les politiques libérales ont les mêmes effets!.Il n efaut pas se laisser trop embobiner par un soi-disant modèle anglais. Les kamikazes du métro de Londres étaient bien des Anglais fils d'immigrés L'Anglettre a connu et connait encore de grves émeutes raciales! L'Angleterre est la caution servei en France pour faire passer un soi disant libéralisme qui marcherait. Etonnement, les Anglais viennent en France se faire soigner, et même habiter ! System Dé   | Unregistered | 08-05-2006 17:42:39 Placez Yan MONPLAISIR entre Aimé CÉSAIRE et Eugène MONA, deux supers Nègres dont nous sommes tous très fiers. Ensuite, publiez cette photo. Quand Y.M. verra cette photo, très certainement il ne dormira plus comme d'habitude et pourrait abondonner toute ambition politique désormais. Être un nègre noir et être de droite, cela fait des années que j'essaie de comprendre. J'abandonne. Y.M. peut être de droite, ancun problème pour lui, il est chez lui. Mais qu'un nègre noir adhère à cette philosophie ! Il est vrai qu'il y a des Antillais noirs de peau au F.N. ! Jaja   | Unregistered | 08-05-2006 18:28:20 et si l'antillais se croit français au point d'oublier qu'il est pauvre et noir? je comprends qu'un antillais pauvre puisse être de droite, mais dans un part de droite local et nationaliste antillais, où ses idées libérales ne seraient pas en contradiction avec son nationalisme antillais! Mais être à l'UMP, faut être bien atteint, au PS un peu moins..... quoique....lol Jaja   | Unregistered | 08-05-2006 18:30:11 précision sur le post 16 cela concerne l'antillais bô kay, le natif-natal mais nullement l'antillais de france, le négzagonal, qui est lui dans une autre problématique!! Cecile   | Unregistered | 08-05-2006 19:56:33 "Mais qu?un nègre noir adhère à cette philosophie !!" mais il ne t'es pas venu à l'esprit que quelqu'un peut se définir autreement que "nègre noir " ? C'est fou cette manière de réduire les gens à leur peau. Un être humain c'est quand même un peu plus qu'une couleur, non ? System Dé   | Unregistered | 08-05-2006 22:35:01 Cécile au 18, C'est notre manière à nous de nous définir, je suis un nègre noir. Je suis different du nègre blanc, différent du noir qui n'est pas nègre, different du nègre qui n'est pas noir. Je suis fier d'être un nègre noir, tant pis pour ceux qui sont choqués. Il y a quelques dizaines d'années on n'osait pas se définir comme nègre, on disait gens de couleur, noir puis black. On dit bien Jaunes, blancs, peaux-rouges etc. je ne peux pas me définir seulement comme noir, il y a des Indiens, des Aborigènes qui sont noirs, je ne suis ni Indien ni Aborigènes. Il y a des nègres blancs, des nègres métis, des nègres à peau claire. Où place t'on les Albinos dans tout ça ? Zaka   | Unregistered | 09-05-2006 01:22:17 Ca veut dire quoi "Nègre noir"? System Dé   | Unregistered | 09-05-2006 03:31:58 Zaka 20, Nègre noir est une expression que nous les hommes employons entre nous pour se saluer, se dire bonjour, c'est sympathique. C'est seulement employé entre hommes. L'expression courante est : ça ou fait nèg nouè ya. ou : vié nèg la. ou encore nèg mawon la. Dommage que cela disparait. En revanche si c'est un blanc qui nous le dit, le sens n'est plus le même, c'est insultant. Albert Memmi dans l'homme dominé, proposait pour faire éclater le concept de négritude d'utiliser : négrité qui est la manière d'être, de se sentir noir, de négricité qui est l'ensemble des groupes et peuples noirs, et de négrisme qui serait l'ensemble des valeurs traditionnelles. Nègre est le mot qu' on doit s'approprier, il ne définit en rien une quelconque infériorité. Dans la bouche de Voltaire c'était du grand mépris, il estimait que les blancs étaient supérieurs aux nègres aussi certainement que les nègres étaient supérieurs aux singes et les singes aux huitres. Serge.E   | Unregistered | 09-05-2006 03:45:55 Bonjour, En voici une initiative qui n'a rien à voir avec le PIEGE A CONS que nous réservaient le CRAN et ses SOUTENEURS.... A+ Communiqué de presse A l?occasion de la 1ère commémoration officielle du 10 mai comme journée du souvenir de la traite négrière transatlantique, de l?esclavage dans les colonies et des abolitions, Le Collectif d?associations et de personnalités pour l?organisation d?un 10 mai républicain et de recueillement vous invite à participer à un rassemblement digne et solennel le 10 mai 2006. ? Le programme, ci-joint, des activités se déroulera de 10h à 16h à la bourse du travail, place de la république : conférences, débats, forum interactif, lâché le de parole -paroles et expressions libres. ? et de 17h à 22h à la place de la Nation : Rassemblement, Activités commémoratives. Collectif pour l?Organisation d?un 10 mai républicain et de recueillement : MNH, Coffad, Cerform Alliance panafricaine, Fetaf, CSJRCN, Institut Africamaat, Médiatropical, Cadic, Afrikara,APCK-kwanzaa, collectif Alert2neg, Kolors, différentes personnalités publiques et associatives, journalistes, écrivains , artistes,?. Contact : 01 48 97 46 26 Email : frcarpentier2000@yahoo.fr touc972   | Unregistered | 09-05-2006 05:03:13 nous voyons à travers tout ces commentaires que nous sommes jamais d'accord sur rien. On peut être nègre et riche ou pauvre etc.. Ce n'est pas l'important. L'essentiel est dans nos valeurs, ce en quoi nous croyons et ce que nous sommes. Aujourd'hui personne ne se reconnait dans les hommes politiques ou dans les associations censés nous représenter. C'est une crise sociale très grave. C'est ce à quoi il faut réfléchir demain. Nous sommes nègres et nous le resterons. Zaka   | Unregistered | 09-05-2006 07:03:29 Touc... Question rituelle:Et les coulis et chinois créolisés ils sont quoi? Définir une identité sur la couleur de peau relève de la betise pure. Jaja   | Unregistered | 09-05-2006 07:56:27 24 .Zindien et Chinwa sont à la fois "créolisés" et "créolisateurs", mais ce processus semble être considéré comme une tare par les" nouveaux nègres". Bientot ils reprendront la classification des blancs racistes esclavagistes pour exclure tout ce qui n'est pas nègre à leur yeux. On dit que les victimes deviennent souvent des bourreaux..... Cecile   | Unregistered | 09-05-2006 09:48:07 System Dé | mai 8th, 2006 at 10:35 pm Cécile au 18, C?est notre manière à nous de nous définir, je suis un nègre noir." System dé : je comprends et respecte ta définition de toi même....tu as bien le droit de te définir exactement comme tu veux, c'est une condition fondamentale de la diginité humaine, d'ailleurs, de pouvoir se définir soi même comme on le souhaite (et non d'être défini par autrui). Mais je voulais attirer ton attention sur le fait que "l'autre" que tu ne comprends pas a lui aussi cette liberté, et ne se définit peut être pas comme cela. Il se définit peut être comme un père de famile , un entrepreneur, un tambouyé, que sais-je encore...il y a autant d'identité possible que l'être humain est vaste, d'accord ? System Dé   | Unregistered | 09-05-2006 14:29:36 Je souhaite plus encore clarifier ma position, vous ne pouvez pas savoir à quel point j'adore les autres parce qu'ils sont différents. Quand je croise une femme musulmane voilée dans la rue je suis très content, car je sais que je dois la respecter, elle ne souhaite pas se faire draguer à longueur de journée. Quand je vais déjeuner dans un restaurant arabe aux Antilles, ce n'est pas pour manger un court-bouillon de poisson, mais plus pour déguster un bon couscous. Quand vous entrez dans un restaurant chinois vous n'y allez pas pour leur reprocher de vous servir de la cuisine chinoise sous prétexte qu'ils sont aux antilles depuis plusieurs générations ! Regardons autour de nous aux Antilles, où sont passées nos belles négresses aux cheveux crépus, comme Angela Davis le fut dans le passé. Jetez un oeil vers les États-Unis, les défrisages de cheveux, les éclaircissements de peau se sont généralisés et devenus oligatoires aujourd'hui pour réussir. Quelle ethnie cherche le plus à ressembler aux blancs ! défrisages de cheveux, éclaircissement de peau en utilisant de surcroît des produits dangereux qui on le sait provoquent des cancers de peau. Les malheureuses qui n'ont pas les moyens de se payer ce luxe, non seulement sont complexées, mais certaines quarteronnes ou chabines à peau claire qui souvent ont subi ces transformations elles aussi le leur font remarquer et ne se privent pas pour arborrer avec ostentation leur claire couleur de peau comme une valeur sûre et indispensable pour pénétrer la haute société blanche, (Allé fod france pou wouè yo carré con dindon !). Tous les êtres humains sont beaux, dignes, respectables et doivent garder leur identité, leurs coutumes, leurs traditions pour la plus grande richesse de l'humanité. Vous ne pouvez pas imaginer ce qu'a subi Eugène Mona à ses débuts à cause de sa couleur de peau et de ses comportements que la bourgeoisie martiniquaise ne se privait pas de mépriser. Serge Billé a eu à combattre les mêmes comportements imbéciles. nasyon matnik péyi a sé ta nou   | Unregistered | 09-05-2006 15:17:44 SYSTEME D Je suis d'accord avec toi mais sache quand même qu'il y a des femmes noir au pays qui militent pour garder leur cheveux crépues.Avec les phénomènes des nattes et tresses cela contribuent à faire en sorte que nos femmes gardent la beauté de leur chevelure naturelle . Tu parles de coutumes , de traditions , si seulement nous avions les moyens de la gardée . Les conditions dans laquelles s'est constitué notre Peuple de comprendre l'originalité de la famille Martiniquaise . Les masses d'esclaves importés d' Afrique nous ont donné en héritage une vision élargie de la famille et surtout des conceptions profondément humanistes de son rôle . Le système esclavagiste dont l'essence était de déshumaniser ses victimes , a chargé les consciences d'un profond traumatisme . ( Femmes ou enfants vendus à des maîtres différents , droit de cuissage , etc ...) Pendant la période post-esclavagiste , la plus grande emprise de l'Eglise et ensuite les tentatives d'assimilation qui ont suivi la loi de départementalisation ont permis l'extension du modèle occidental de la famille . Le mariage a pris de plus en plus d'importance mais sans que pour autant , dans les consciences , la conception de la famille de type occidental ne supplante celle apparue au sein de notre peuple . Car , tout au long de cette histoire tumultueuse , une forme originale de la famille s'est construite chez nous , expression d'une culture popre et riche de valeurs positives . C'est une famille élargie , où l'autorité des peuples est partagée . Tout adulte participe à l'éducation et à la transmission des valeurs en direction de tout enfant . Les " parrains " et les " marraines " sont en fait des pères et mères adjoints ou de substitution . La répartition des responsabilités est conçues dans l'intérêt de l'ensemble du groupe famille et la personne humaine est le centre de toute organisation ( prise en considération des personnes âgées...). Aussi loin que remonte l'histoire de l'humanité , les liens entre le père , la mère et les enfants se sont naturellement imposés . La codification de ces liens s'est largement diversifiée et a évolué en fonction des dogmes religieux élaborés par les différents groupes humains et en fonction des différents pouvoirs et des règles que ceux-ci ont imposé aux groupes . Mais constatons que la cellule familiale de base a survécu des ères entières à toutes les formes d'organisation sociale . Pourquoi ? Parce que c'est le lieu privilégié où se transmet la tradition . Les valeurs admises par chaque société sont enseignées ou inculquées globalement à la population mais elles sont principalement transmises au sein de la famille . Il faut comprendre qu'une structure familiale donnée correspond non seulement à une culture spécifique mais aussi à une "intention " sociale . La famille bourgeoise de type occidental correspond à des objectifs de contrôle du patrimoine . D'autre part , elle reproduit le schéma identitaire . L'autorité incarnée par un individu le père ( l'homme ) reflète l'organisation de la société . La forme que prend la famille , la place et la fonction réserves à chacun de ses membres sont appelés à se trouver en déphasage avec la société quand celle-ci s'est radicalement transformée ( en bien ou mal ). nasyon matnik péyi a sé ta nou   | Unregistered | 09-05-2006 15:18:33 - Le type de pouvoir économique actuel n'a plus besoin principalement de la structure familile pour atteindre ses objectifs . Les maîtres de la société sont anonyme . Les livres de famille importent peu aux actionnaires . A l'autorité de l' Etat , à l'autorité des parents se substitue la puissance de contrôle directe sur les individus . - C'est l'individu en tant que tel qui est ciblé . Sa fonction principale est de consommer ou s'il n'en a pas les moyens de servir d'outil de production à bas prix pour ceux qui peuvent consommer . D'ailleurs , l'individu est lui même marchandise ( Par exemple les droits de l'enfant sont dévoyés pour en faire des proies faciles ) . - Les rélités sociales actuelles modifient la perception de la famille par ses membres . Du père responsable de porter le salire au foyer , on passe à une situation où tout le monde est plus ou moins assisté dans la maison par exemple . - L'individualisme ambiant et la culture du profit , ont pour résultat que la recherche de la " rentabilité " s'installe même à travers les liens familiaux . En ce qui concerne la " grande famille " martiniquaise , elle aussi se trouve bousculée dans ses fondements . Les réseaux de relation et les pratiques collectives qui la faisaient vivre se voient remplaçés par des circuits commerciaux dont le but exclusif est de capter une clientèle de plus en plus large . Ainsi les tournées des parents d'une maison familiale à l'autre où l'on se partageaient la nourriture apportée et où l'on chantait Noël sont remplacés par des podiums sponsorisés et des compétitions entre groupe cantique . nTous les moments de la vie sont commandés par la grnade distribution . Chaque année est ajoutée une nouvelle fête : fête des mamies , fête des papys , Saint Valentin . Avec à chaque fois une constante il faut offrir des cadeaux ( donc consommer ) . Les gestes formels , conventionnels , évacuent la nécessité de l'amour au quotidien , de la prise en compte concrète des besoins d'humanité , de solidarité et de vie collective .On copie le modèle occidental , même dans la façon d'aimer , où les simagrées remplacent la vraie tendresse . On croit prouver son amour à ses enfants en les bombardant de linge de marque et de hamburgers , quand il leur faut de la tendresse et quand on doit les guider dans l'apprentissage de la responsabilité . Plus généralement les nouveaux comportements liés aux modifications de conditions de vie diminuent les possibilités de communication au sein de la famille . L'enfant rivé devant la télé , où l'anniversaire qui se fête plus en famille mais chez Mac DO , en sont des illustrations . Certains présentent le travail féminin à l'extèrireur comme la principale cause de l'éclatement de la famille . C'est une idée erronée et profondément réactionnaire . L'accés des femmes au travail et aux loisirs , loin d'être un obstacle , est une condition de l'émancipation de l'ensemble de la société . A tous de se battre ensemble pour que la société mette à la disposition des familles des infrastructures ( crèche , espaces sportifs , cultuerls , etc ..) qui permettent de résoudre collectivement les problèmes de vie familiale . On à là l'exemple d'une intoxication idéologique . En effet sur tous les continents et de tous temps , la masse des femmes ont travaillé n'en pâtissant pas . Nos aïeules amarreuses de cannes qui allaient à la rivière ou au marché sont là pour en témoigner . Contrairement à ce qui se dit ( syndrome de Lynch et culture de l'autodénigrement obligent ) les hommes martiniquais ont su portetr leur contribution à l'éducation à l'éducation familiale et n'étaient pas tous des " libertins " . nasyon matnik péyi a sé ta nou   | Unregistered | 09-05-2006 15:19:00 Loin d' être rétrograde , les valeurs propres à la famille martiniquaise traditionnele peuvent constituer un rempart contre la déraison sociale et il faut absolument les restaurer . Soit dit en passant , même si la civilisation occidentale a toujours superbement méprisé les apports des autres civilisations , elle aurait beaucoup à en apprendre . On note d'ailleurs avec intérêt que l'évolution actuelle de la l'évolution actuelle de la législation concernant les familles en France confirme l'avance des conceptions qui prévalaient chez nous ( par exemple quant au droit des concubins ou des enfants nés hors mariage ) . Nous devons consolider les fondamentaux : * Restaurer le modèle ( identification ) car il est indispensable à la cocnstruction de la personnalité et de l'équilibre psychique . * Favoriser les évolutions positives en particulier la démocratisation des relations : l'autorité imposée doit laisser place à des règles consciemment acceptées . Il faut convaincre par le dialogue . Ce qui ne met pas en cause le respect de l'autorité ou de la sanction , pour illustrer cela , celles-ci doivent être vécues comme la nécessité d'accepter le respect du code de la route et de sanctionner celui qui grille un feu rouge en état d'ivresse . * Restaurer la famille ne signifie pas prôner le repli du groupe sur lui-même . Au contraire il s'agit de consolider un tremplin pour reconstituer un tissu social plus humain et plus solidaire . Il s'agit de se préparer à affronter collectivements les problèmes sociaux auxquelles nous sommes confrontés ( chômage , toxicomanie ,etc... ) pour y porter des réponses conséquentes . Concrètement , il faut aujourd'hui - Restaurer la confiance et , pour cela , savoir se remeyttre en cause et savoir renouer le dialogue . - Réapprendre à résoudre collectivement les problèmes liés à la vie familiale ( travaux ménagers , garde d'enfants , échanges de service ) . - Faire revivre les réseaux de relations et de solidarité . - Agir sur le système dans l'action pour revendiquer des infrastructures au service de la famille , peser sur l'orientation de l'école et des médias . - Repenser les relations avec les personnes âgées pour qu'elles portent mieux leur contribution à la connaissance du passé et à la transmision de nos valeurs culturelles positives . - Impulser par le biais associatif une action solidaire en direction de nos aînés , des inactifs et des excluts . Dans tous ces domaines existent déjà des initiatives , mais ce dont il s'agit , c'est de permettre à la famille martiniquaise de jouer le rôle qui doit être le sien dans la lutte contre les dérives qui affectent la société actuelle . Cecile   | Unregistered | 09-05-2006 15:26:06 D'accord, je comprends. Tu veux dire qu'il faut être fier de ce que l'on est. I agree. Pour revenir au sujet UMP....Vous avez entendu Sarkozy ? Il vient de faire un discours de présidentielles à Nïmes...et nous a resservi le plat de la colonisation positive. "La France a pratiqué la traite négrière et l?esclavage. C?est une barbarie, un crime contre l?humanité. Mais elle n?a pas été la seule. Faire de l'esclavage l'unique visage de la France, c'est rayer d'un trait tous ceux qui ne l'ont pas pratiqué ou qui se sont élevés contre. Faire de toute la colonisation une entreprise criminelle, c?est commettre une faute à l?égard de la multitude des petites gens qui ont travaillé dur toute leur vie dans les colonies sans jamais exploiter personne ou qui de bonne foi y ont implanté des valeurs auxquelles ils croyaient." Heureusement qu'il a fait un "cheminement personnel" , dis donc ; qu'est ce que ce serait, sinon. Ca va être plus dur de l'avaler, celui là, pour Monplaisir. nasyon matnik péyi a sé ta nou   | Unregistered | 09-05-2006 15:28:19 Nous observons ce phénomène de plus en plus inquiétant qu'est la modification du comportement des Martiniquais qui , sous la pression des médias et des campagnes publicitaires organisées par les grandes surfaces de vente , adoptent les traditions venues d'ailleurs et par là même abandonnent celles liées à notre culture . L'importance de la question nous amène à y revenir . Car , un peuple qui perd ou renie ses racines ne peut rien créer et n'a aucun avenir . Ce disant , nous n'exprimons aucune profession de foi envers l'immobilisme ni ne refusons de conquérir la modernité . Comme tout peuple qui veut aller de l'avant , nous avons à rejeter les traditions négatives nées de l'ignorance et de la superstition . Parcontre , nombreuses sont les traditions nées du génie populaire pour répondre à la nécessité de réguler , et d'harmoniser les relations sociales . Ces traditions là nous les défendre. Notre peuple a maintes fois montré sa capacité à sauvegarder ses fondements culturels dans les pires conditions d'agression idéologique et nous avons pu observer ces dernières années des signes d'une résistance croissante . Quelques exemple nous en convaincront . * La période de noël était l'occasion de renouer les relations familiales et de passer chez chaque voisin . De haut , on a voulu substituer à cette pratique des zouks géants , des podiums où la communication latérale disparaissait et où la générosité de l'échange laissait place à la compétition pour gagner des jambons .De la base , se réimpose la floraison des " cantiques " familiaux et le retour massif des traditions culinaires populaires . * Les sonos géantes crachant les derniers tubes commerciaux , depuis quelques années tuaient l'originalité du carnaval martiniquais fait d'inventivité et dont les thèmes collaient à l'actualité sociale ( Sarkozy ) . De haut on a voulu imposer le thème et forcer la consommation d'artifices venus d'ailleurs : les groupes de tambouyés fleurissent dans les quartiers . * Le bélè qu'ils étaient , de haut , parvenus à confiner dans quelques recoins ruraux et nos danses qui avaient été " folklorisées " se sont partout réimposés .Les swaré bélè ont regagné leur respect . Enfin les diffusions massives de tournois de tennis n'ont pas pu empêcher que la course de yoles devienne LA manifestation culturelle sportive et sociale de l'année ! Et puis " rayi chyïen di dan-ÿ blan " , de nombreuses municipalités et autres collectivités , des associations multiplient les journées faisant revivrent nos traditions. Même si pour quelques uns il s'agit d'un alignement intéressé , il reste que cela contribue au mouvement réconciliant les Martiniquais avec leur identité . LES IMPLICATIONS ECONOMIQUES Pourtant la guerre n'est pas gagnée , car l'offensive visant à nous imposer un calendrier étranger de " traditions " a certainement des dessous idéologiques , mais ses objectifs sont surtout économiques . Les intentions des grandes surfaces et des médias ne laissent aucun doute : pousser les clients à consommer au maximum ! Les clients qui se pressaient à 21 h la veille de la fête des mères devant les grandes surfaces du meuble au Lamentin ne nous démentiront pas . Et pour faire bonne mesure , on nous fourgue de nouvelles " traditions " : fête des mamies , fête des papis et demain peut-être , fête des tontons ! Ceux qui cèdent au matraquage doivent réaliser qu'ils enfoncent notre pays dans l'engrange de la consommation de produits importés , du Beaujolais nouveau , au cadeau de la Saint Valentin en passant par le muguet du premier mai . Si comme nous le disions plus haut , il y a une résistance spontanée importante , il ne faut pas sous-estimer le réel danger de modification des habitudes culturelles et alimentaires et l'abandon subséquent de traditions réellement martiniquaises - toutes choses qui aggravent notre dépendance , appauvrit le pays et déstructure culturellement notre population . Au plan éconnomique global , les conséquences sont également notables . Il n'est pas difficile de comprendre par exemple que nous serons éliminés de la " compétition touristique " si l'étranger retrouve chez nous une mauvaise copie de la vie parisienne ( évidemment la question du contrôle de l'économie touristique reste entière ). Nous n'avons aucun doute sur la volonté de la majorité de notre peuple de défendre ses traditions . En réalité les modifications de comportement viennent du fait que les attaques contre notre culture sont insidieuses et que beaucoup sont happés dans l'engrenage sans en mesurer les enjeux . C'est donc par un appel à la vigilance et au combat pour la défense de nos traditions que je terminerais ma dissert ! mési an pil mési an chay ! nasyon matnik péyi a sé ta nou   | Unregistered | 09-05-2006 15:31:04 Nous observons ce phénomène de plus en plus inquiétant qu'est la modification du comportement des Martiniquais qui , sous la pression des médias et des campagnes publicitaires organisées par les grandes surfaces de vente , adoptent les traditions venues d'ailleurs et par là même abandonnent celles liées à notre culture . L'importance de la question nous amène à y revenir . Car , un peuple qui perd ou renie ses racines ne peut rien créer et n'a aucun avenir . Ce disant , nous n'exprimons aucune profession de foi envers l'immobilisme ni ne refusons de conquérir la modernité . Comme tout peuple qui veut aller de l'avant , nous avons à rejeter les traditions négatives nées de l'ignorance et de la superstition . Parcontre , nombreuses sont les traditions nées du génie populaire pour répondre à la nécessité de réguler , et d'harmoniser les relations sociales . Ces traditions là nous les défendre. RIEN N'EST PERDU Notre peuple a maintes fois montré sa capacité à sauvegarder ses fondements culturels dans les pires conditions d'agression idéologique et nous avons pu observer ces dernières années des signes d'une résistance croissante . Quelques exemple nous en convaincront . * La période de noël était l'occasion de renouer les relations familiales et de passer chez chaque voisin . De haut , on a voulu substituer à cette pratique des zouks géants , des podiums où la communication latérale disparaissait et où la générosité de l'échange laissait place à la compétition pour gagner des jambons .De la base , se réimpose la floraison des " cantiques " familiaux et le retour massif des traditions culinaires populaires . * Les sonos géantes crachant les derniers tubes commerciaux , depuis quelques années tuaient l'originalité du carnaval martiniquais fait d'inventivité et dont les thèmes collaient à l'actualité sociale ( Sarkozy ) . De haut on a voulu imposer le thème et forcer la consommation d'artifices venus d'ailleurs : les groupes de tambouyés fleurissent dans les quartiers . * Le bélè qu'ils étaient , de haut , parvenus à confiner dans quelques recoins ruraux et nos danses qui avaient été " folklorisées " se sont partout réimposés .Les swaré bélè ont regagné leur respect . Enfin les diffusions massives de tournois de tennis n'ont pas pu empêcher que la course de yoles devienne LA manifestation culturelle sportive et sociale de l'année ! Et puis " rayi chyïen di dan-ÿ blan " , de nombreuses municipalités et autres collectivités , des associations multiplient les journées faisant revivrent nos traditions. Même si pour quelques uns il s'agit d'un alignement intéressé , il reste que cela contribue au mouvement réconciliant les Martiniquais avec leur identité . LES IMPLICATIONS ECONOMIQUES Pourtant la guerre n'est pas gagnée , car l'offensive visant à nous imposer un calendrier étranger de " traditions " a certainement des dessous idéologiques , mais ses objectifs sont surtout économiques . Les intentions des grandes surfaces et des médias ne laissent aucun doute : pousser les clients à consommer au maximum ! Les clients qui se pressaient à 21 h la veille de la fête des mères devant les grandes surfaces du meuble au Lamentin ne nous démentiront pas . Et pour faire bonne mesure , on nous fourgue de nouvelles " traditions " : fête des mamies , fête des papis et demain peut-être , fête des tontons ! Ceux qui cèdent au matraquage doivent réaliser qu'ils enfoncent notre pays dans l'engrange de la consommation de produits importés , du Beaujolais nouveau , au cadeau de la Saint Valentin en passant par le muguet du premier mai . Si comme nous le disions plus haut , il y a une résistance spontanée importante , il ne faut pas sous-estimer le réel danger de modification des habitudes culturelles et alimentaires et l'abandon subséquent de traditions réellement martiniquaises - toutes choses qui aggravent notre dépendance , appauvrit le pays et déstructure culturellement notre population . Au plan éconnomique global , les conséquences sont également notables . Il n'est pas difficile de comprendre par exemple que nous serons éliminés de la " compétition touristique " si l'étranger retrouve chez nous une mauvaise copie de la vie parisienne ( évidemment la question du contrôle de l'économie touristique reste entière ). Nous n'avons aucun doute sur la volonté de la majorité de notre peuple de défendre ses traditions . En réalité les modifications de comportement viennent du fait que les attaques contre notre culture sont insidieuses et que beaucoup sont happés dans l'engrenage sans en mesurer les enjeux . C'est donc par un appel à la vigilance et au combat pour la défense de nos traditions que je concluerais ma disserte ! mési na pil mési an chay ! koutla   | Unregistered | 09-05-2006 15:31:28 Nous observons ce phénomène de plus en plus inquiétant qu'est la modification du comportement des Martiniquais qui , sous la pression des médias et des campagnes publicitaires organisées par les grandes surfaces de vente , adoptent les traditions venues d'ailleurs et par là même abandonnent celles liées à notre culture . L'importance de la question nous amène à y revenir . Car , un peuple qui perd ou renie ses racines ne peut rien créer et n'a aucun avenir . Ce disant , nous n'exprimons aucune profession de foi envers l'immobilisme ni ne refusons de conquérir la modernité . Comme tout peuple qui veut aller de l'avant , nous avons à rejeter les traditions négatives nées de l'ignorance et de la superstition . Parcontre , nombreuses sont les traditions nées du génie populaire pour répondre à la nécessité de réguler , et d'harmoniser les relations sociales . Ces traditions là nous les défendre. RIEN N'EST PERDU Notre peuple a maintes fois montré sa capacité à sauvegarder ses fondements culturels dans les pires conditions d'agression idéologique et nous avons pu observer ces dernières années des signes d'une résistance croissante . Quelques exemple nous en convaincront . * La période de noël était l'occasion de renouer les relations familiales et de passer chez chaque voisin . De haut , on a voulu substituer à cette pratique des zouks géants , des podiums où la communication latérale disparaissait et où la générosité de l'échange laissait place à la compétition pour gagner des jambons .De la base , se réimpose la floraison des " cantiques " familiaux et le retour massif des traditions culinaires populaires . * Les sonos géantes crachant les derniers tubes commerciaux , depuis quelques années tuaient l'originalité du carnaval martiniquais fait d'inventivité et dont les thèmes collaient à l'actualité sociale ( Sarkozy ) . De haut on a voulu imposer le thème et forcer la consommation d'artifices venus d'ailleurs : les groupes de tambouyés fleurissent dans les quartiers . * Le bélè qu'ils étaient , de haut , parvenus à confiner dans quelques recoins ruraux et nos danses qui avaient été " folklorisées " se sont partout réimposés .Les swaré bélè ont regagné leur respect . Enfin les diffusions massives de tournois de tennis n'ont pas pu empêcher que la course de yoles devienne LA manifestation culturelle sportive et sociale de l'année ! Et puis " rayi chyïen di dan-ÿ blan " , de nombreuses municipalités et autres collectivités , des associations multiplient les journées faisant revivrent nos traditions. Même si pour quelques uns il s'agit d'un alignement intéressé , il reste que cela contribue au mouvement réconciliant les Martiniquais avec leur identité . LES IMPLICATIONS ECONOMIQUES Pourtant la guerre n'est pas gagnée , car l'offensive visant à nous imposer un calendrier étranger de " traditions " a certainement des dessous idéologiques , mais ses objectifs sont surtout économiques . Les intentions des grandes surfaces et des médias ne laissent aucun doute : pousser les clients à consommer au maximum ! Les clients qui se pressaient à 21 h la veille de la fête des mères devant les grandes surfaces du meuble au Lamentin ne nous démentiront pas . Et pour faire bonne mesure , on nous fourgue de nouvelles " traditions " : fête des mamies , fête des papis et demain peut-être , fête des tontons ! Ceux qui cèdent au matraquage doivent réaliser qu'ils enfoncent notre pays dans l'engrange de la consommation de produits importés , du Beaujolais nouveau , au cadeau de la Saint Valentin en passant par le muguet du premier mai . Si comme nous le disions plus haut , il y a une résistance spontanée importante , il ne faut pas sous-estimer le réel danger de modification des habitudes culturelles et alimentaires et l'abandon subséquent de traditions réellement martiniquaises - toutes choses qui aggravent notre dépendance , appauvrit le pays et déstructure culturellement notre population . Au plan éconnomique global , les conséquences sont également notables . Il n'est pas difficile de comprendre par exemple que nous serons éliminés de la " compétition touristique " si l'étranger retrouve chez nous une mauvaise copie de la vie parisienne ( évidemment la question du contrôle de l'économie touristique reste entière ). Nous n'avons aucun doute sur la volonté de la majorité de notre peuple de défendre ses traditions . En réalité les modifications de comportement viennent du fait que les attaques contre notre culture sont insidieuses et que beaucoup sont happés dans l'engrenage sans en mesurer les enjeux . C'est donc par un appel à la vigilance et au combat pour la défense de nos traditions que je concluerais ma disserte ! mési na pil mési an chay ! YOYOTTE   | Unregistered | 10-05-2006 16:56:07 Ma réponse : Ou le rôle négatif des 40 + 1 salopards ! http://www.yoyotte-armee.com/esclavage.htm Faites prospérer. Lucien Yoyotte Seul les utilisateurs enregistrés peuvent écrire un commentaire!

Dernière mise à jour : ( 07-05-2006 )

 

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