www.bondamanjak.com - 21 SEPTEMBRE...

nasyon matnik

| Registered | 21-09-2006 23:47:14

Le Gawoule-Sèptanm-70 n%u2019est rien d%u2019autre que la première et seule fois où la Martinique a fait corps avec l%u2019histoire, l%u2019acte fondateur du peuple martiniquais. C%u2019est ici pour la première fois qu%u2019une population, en large majorité, descendants d%u2019africains outragés s%u2019était projetée en tant que communauté de destin, en tant que communauté politique, martiniquaise démontrant là son aptitude à la mobilisation et son habilité à entreprendre cet inventaire des ressources naturelles, politiques, culturelles, spirituelles, humaines, matérielles et militaires qui marque, dans toutes les populations de la terre, l%u2019avènement de la conscience politique, l%u2019éclosion du peuple.

Il y avait là, un projet politique clair -instaurer une République Martiniquaise-, une stratégie militaire, un symbole de ralliement, un centre de commandement, bref tous les attributs d%u2019un projet politique. Même si les opérations militaires furent limitées au sud et, en partie, au centre du pays, il y avait chez les dirigeants L. Telgard, E. Lacaille, Lumina Sophie, A. Villard, D. Bolivard, une volonté d%u2019impliquer tout le pays et de laisser un témoignage aux générations d%u2019après (nou menm lan) de sorte qu%u2019elles puisent dans cet acte fondateur du peuple martiniquais les ressources politiques nécessaires pour construire une dignité, une originalité martiniquaise, de sorte qu%u2019elles trouvent là une substance martiniquaise pour entreprendre le devenir peuple.

La mobilisation politique a occupé tout le territoire martiniquais malgré le cordon militaire qui a coupé le pays en deux, en son centre. Par exemple l%u2019affaire Lagrange, Saint-Pierre, novembre 1870 découle directement du Gawoule-Sèptanm 70. C%u2019est donc un moment politique fort de l%u2019histoire de notre pays, un moment unique de mobilisation populaire en vue d%u2019un accès aux ressources politiques, culturelles, etc. Septembre 1870, « yo koupe koko Kode », c%u2019est surtout le premier acte de renversement d%u2019une hiérarchie raciale scélérate, le premier vrai « crime » en commun, crime fondateur, au sens des psychanalystes. C%u2019est cet acte là qui signale le passage d%u2019une conscience « raciale » puis/et historique vers une conscience politique, d%u2019un « nou nèg ginen yich kontinan afritjen ki pase pas anba djakè-siplis la », vers un « nou pèp Wanakera sanble pou pete chenn peyi a, anfwa ». Il nous invitent, nous débarrassant de la fausse conscience « raciale », à continuer cette « espérance tèlgarienne » d%u2019une République Caribéenne de Wanakera, bref cette nécessité d%u2019un pouvoir politique martiniquais, totalement rationnel qui casserait l%u2019infantilisati
on politique dans laquelle l%u2019état français et ses sbires locaux, signataires de pactes suicides dits de réconciliation, nous ont enfermé et nous enferment encore aujourd%u2019hui. Un pouvoir politique martiniquais qui nous sortirait de cette négritude qui, ni conscience raciale à proprement parler, ni une conscience historique et certainement pas une conscience politique, fossilise.

Un pouvoir politique martiniquais qui exploserait (man espere, fout) la domination politique, culturelle et la domination économique interne (et %u2026 les mauvaises manières «d%u2019apartheid» qui sévissent encore) quotidiennes qui bassinent le pays avec ces airs malsains d%u2019une mère-France éternelle, d%u2019un hédonisme zombifiant. Un pouvoir politique martiniquais qui refroidirait définitivement la violence quotidienne.
.le positionnement du 22 Me comme fête nationale célébrant toutes les résistances à l%u2019esclavage mercantile américain et non plus, une main tendue de quelques « amis des Noirs », une abolition généreusement signée sous les lames aiguisées des koutla-bonda-mate et les danmlankantanm des tambours-ladja. Il faut deux fêtes nationales, le 22 Mé (acte et lieu de naissance de la Martinique en tant que nation) et le 24 Sèptanm (jour fort du Gawoule, dans la nuit du 24 Septembre L. Telgard passe sa troupe en revue, crée les trois bataillons %u2013moun ka foute fizi an tjou moun, moun ka voye wòch, èk moun ka sanble wòch, voye dlo piman- c%u2019est également la nuit de la généralisation des incendies d%u2019habitation, c%u2019est dans la nuit du 24 septembre que le Gawoule-Septanm 70 coupa le koko de Codé, yich man Bans) comme acte et lieu de naissance du peuple martiniquais.

Je distingue le peuple, (communauté de destin -potomitan de la circulation des ressources politiques-) de la nation, (communauté de mémoire -socle spirituel et culturel-) ; ceci fait que le Gawoule-Sèptanm 70 doit être une fête essentiellement politique qui célèbre le Peuple Martiniquais, le Premier Acte politique Martiniquais, la Première République Martiniquaise (woy, « Martiniquaise » la ka tòtòy mwen konsayeya), la Première République de Wanakera, fout sa dous%u2026 dann. Il faut comprendre que partout dans le monde, de tous temps et en tous lieux, ce sont les générations d%u2019après qui donnent du sens politique aux faits historiques. Il faut donc, célébrer le Gawoule-Sèptanm 70.

yich madinina

| Registered | 23-09-2006 10:43:44

Nasyon sa devient soulant d'envoyer un poste long et difficile à lire avec tous ces caractères et le tous 3 fois!

nasyon matnik

| Registered | 23-09-2006 13:42:33

yich madinina

C'est l'anniversaire de l'insurrection de 1870 , pourquoi ton site n'en parle pas ? Et en plus de sa je te soule ?Le contraire de la vérité c'est pas le mensonge c'est le silence !

bondamanjak

| Administrator | 23-09-2006 17:18:01

tu m'aurais envoyer ce texte...on aurait fait plus simple.

nasyon matnik

| Registered | 23-09-2006 23:37:53

BONDAMANJAK
Mais enfin c'est une date aussi importante que le 22 mai , soit vous n'étiez pas au courant soit vous avez oubliez !

joxna

| Registered | 28-09-2006 14:54:24

C'était Super !

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