peut on reprocher à un artiste de protéger son oeuvre?

Un auteur compositeur peut être dans l'impossibilité de se "détacher" de son oeuvre, étant donné que l'oeuvre est une partie de lui-même, un fruit de son esprit. .....Le créateur a le droit de dire oui ou non, et d'accepter ou non l'interprétation qui est faite de son oeuvre. ......D'ailleurs, longtemps après sa mort, ses héritiers ont le droit d'autoriser ou non l'usage de son oeuvre à d'autres fins que celles qu'il a prévues de son vivant, alors tu vois....Sicqo, la "protection", dans ce sens, n'est pas seulement la gestion des revenus financiers de l'oeuvre, c'est de veiller à l'usage qui en est fait.

sicqo ké di an bétiz alè

Gratient
Midonnet est un chanteur qui a raté sa carriere..... Un seul morceau:Van Lévé,un Tube,ensuite panne d'inspiration..

peut on m'expliquer exactement ce que l'on attendait de plus de Kassav?

[A partir des années 1970 les gens ont commencé à se positionner à contre-courant de l'approche viè nèg ou doudouiste. Et les valeurs fondamentales du gwoka, celles qui ont trait à l'histoire, à l'Afrique à tout ce qui fait l'identité guadeloupéenne et qui revendique une authenticité artistique, se sont forgées dans les années 1970, avec des personnes comme Guy Conquèt et Gérard Lockel.
Guy Conquèt est issu d'un milieu populaire, mais c'est un des premiers chanteurs de gwoka à être entouré par des intellectuels qui reconnaissait et valorisait le gwoka comme un élément de base pour le développement politique ,social, culturel et identitaire du guadeloupéen.
Cette approche a marqué les syndicats, comme l'UTA (Union des Travailleurs Agricoles), avec Gérard Lockel qui à l'époque ne jouait que pour les paysans. La pensée était dogmatique, mais ça écartait l'approche vié nèg ou simplement ludique .Il y avait la fibre nationaliste qui animait tout le monde .
Elle a aussi donné naissance au mouvement gwoka des années 1970-1980-dont sont issus le groupes Akiyo, l'Akademiduka, Foubap./quote]

[quote]Aujourd'hui il y a une tendance à l'uniformisation de l'expression gwoka, notamment dans la production d'album.
Dans les années 70-90, il y a eu une multiplicité des genres : gwoka moderne (Gérard Lockel), gwoka progressif (les groupes Gwo Siwo, Poukoutan, Van Lévé), gwoka polyrythmique (le groupe Takouta), gwoka jazz. Des instruments modernes ont été introduits.
Toutes ces expressions nouvelles n'ont pas été soutenues par les médias et les acteurs et institutions culturelles, exception faite de la semaine du Festival de Gwoka une fois l'an et qui se contente de faire de la diffusion. En conséquence, aujourd'hui l'expression gwoka la plus courante est celle qui avait cours il y a encore 30 ou 40 ans. A savoir celle de Guy Conquet ou de Robert Loyson, c'est-à-dire 3 boula et un makè et on raconte des histoires.
Le gwoka est encore une musique confinée à la Guadeloupe. Elle ne connaît pas encore de diffusion internationale.
Mieux, elle se mélange même étrangement au carnaval comme dans la chanson Pan' sé fizi la du chanteur du groupe Akiyo, Jean-Pierre Coquerel, devenue tube de carnaval sur le rythme Kaladja. Cherchez l'erreur !

[jocelyne beroard disait dans l'emission " Zouk de A à Z" qu'on lui apprennait le violon ou le piano quand elle etait petite et qu'avec le zouk elle a redecouvert le tambour et autres instrument typiques de chez elle, longtemps critiqués et considérés comme "misik à vié nèg".

s
ycqo je pense que tu n'es pas guadeloupéen.