Même sans organes les mecs bandent dans leur tête.

Ne plus en avoir une paire bien lourde est très dommageable pour l' homme qui se veut viril et habitué à rendre service à toute donzelle cherchant l'épaule robuste ou reposer sa tête vide

that's what i am talkin' about!

la traite et l'esclavage européen qui fut tout de même moins longue et moins douloureuse.

Des rapports non-officiels évaluent que plus de 20 millions d'Africains ont été vendus en tant qu'esclaves par les Musulmans (ou plutot arabe) entre 650 et 1905.

Il est intéressant de remarquer que la majorié de ces 20 millions d'esclaves n'était pas constituée par des hommes, mais par des femmes et des enfants qui sont plus vulnérables
africamaat

Bilal Ibn Rabah, plus connu sous le nom de Bilal Al-Habashi, fut l'un des premiers compagnons du prophète Mahomet et le premier muezzin de l'islam. Il aurait été le premier Noir à embrasser l'islam (les arabes ont toujours ajouté qu'il était esclave)

En s'appuyant sur des recherches fouillées , le romancier et essayiste malien Doumbi Fakoly nous offre un éclairage très pertinent à ce sujet, car effectivement :

La puissance de l'Abyssinie rendait peu crédible la mise en esclavage de Bilal.

L'Arabie du sud, dont la population était noire, sédentaire et riche, employait les Arabes "comme mercenaires dans les troupes auxiliaires, chaque état avait ses Bédouins "

L'influence exercée par la communauté noire de la Grande Abyssinie sur l'Arabie du Nord, était plus marquée encore sur le territoire de cette dernière.

Les poids politique, économique et religieux de sa diaspora était considérable aussi bien à la Mekke qu'à Médine, lieux de naissance et maturation de l'Islam.

A la Mekke, et pendant plusieurs siècles, le contrôle de la vie politique et économique était entre les mains de la communauté noire des Khoza.
Celle-ci ne fut supplantée par les Arabes Quorays que peu de temps avant le grand Hégire de 622.

Selon les historiens, toutes origines confondues, les premiers fidèles de Muhammad, ont pu échapper aux persécutions dont ils faisaient l'objet à la Mekke, grâce à la généreuse hospitalité de l'Abyssinie, destination du premier hégire en 615.

Toujours d'après les mêmes historiens, c'est vers Médine que s'est dirigé, en toute confiance, le second et dernier hégire, en 622, au terme duquel l'Islam est devenu ce qu'il est aujourd'hui. Or, il est établi que l'Abyssinie, comme Médine, était peuplée majoritairement de Noirs et dirigée par eux.

Il est également intéressant de noter que la présence de mots d'origine abyssine dans le Coran n'est pas contestée :

Ya sin, titre de la Sourate 36, signifie entre autres : Ô hommes.
(l'une des plus importantes sourates)
J. Cuoq nous dit que "certains auteurs sont même allés jusqu'à relever dans le Coran des mots d'origine éthiopienne".

Comme on peut aisément le constater, la configuration militaire, politique, économique et religieuse n'était pas de nature à permettre un esclavage quelconque à l'encontre du Nègre.

Mais si on doit retenir comme crédible l'hypothèse selon laquelle l'esclavage, en général, a pu exister dans le Hijâz à l'époque qui nous intéresse, une interrogation majeure surgit alors des poubelles de l'histoire :

Par quelle malchance surréaliste Bilal, Paix sur lui, aurait-il été l'unique ou l'un des rares noirs privés de liberté?

n'est pas muezzin qui veut ! Seconde personnalité du sacerdoce musulman, le muezzin et toujours choisi pour sa grande connaissances du culte ;

voilà pourquoi, il peut, à tout moment remplacer l'imam pour diriger la prière.

Si Bilal a réellement occupé cette fonction, surtout durant les premières années de l'islam, c'est, sans nul doute, parce qu'il était plus compétent que les autres compagnons et futurs successeurs de Mohamed.

Les lois de Dieu sont peut être impénétrables, mais elle ne peuvent expliquer à elles seules par quel miracle un esclave peut t-il avoir acquis une telle instruction au dessus de la tête et des épaules de tels hommes libres et arabes et, de surcroît, déjà promus futurs Défenseurs des Croyants !

(Coran chap. 2, V.111)

Apportez vos preuves si vous dites la Vérité.

(Coran chap.49,V6)

Ô vous qui croyez ! Si une personne injuste vous apporte quelque nouvelle, assurez-vous de son exactitude afin que vous ne fassiez tort à un peuple par ignorance et que par la suite vous n'ayez à regretter ce que vous avez fait.