Accueil Guyane A la une LE MINISTRE DU TOURISME, LEON BERTRAND, VICTIME DE DISCRIMINATION

LE MINISTRE DU TOURISME, LEON BERTRAND, VICTIME DE DISCRIMINATION

21-11-2005

Léon Bertrand, ministre délégué au tourisme, affirme, dans Libération, être victime de discrimination à cause de son "physique exotique". L e ministre délégué au tourisme, Léon Bertrand, affirme, jeudi 17 novembre dans une tribune publiée par le quotidien Libération, être victime de discrimination. "Fils d'un créole et d'une amérindienne du Surinam", son "physique exotique" lui aurait valu plusieurs fois, selon lui, des confusions teintées de discrimination. "Qui pourrait penser qu'un ministre puisse être victime de discrimination ?", s'interroge le ministre dans les colonnes de Libération. Léon Bertrand, ministre délégué au tourisme, affirme, dans Libération, être victime de discrimination à cause de son "physique exotique". L e ministre délégué au tourisme, Léon Bertrand, affirme, jeudi 17 novembre dans une tribune publiée par le quotidien Libération, être victime de discrimination. "Fils d'un créole et d'une amérindienne du Surinam", son "physique exotique" lui aurait valu plusieurs fois, selon lui, des confusions teintées de discrimination. "Qui pourrait penser qu'un ministre puisse être victime de discrimination?", s?interroge le ministre dans les colonnes de Libération. "Personne! Et pourtant, plusieurs fois, lorsque j'ai reçu à mon cabinet des personnes qui ne me connaissaient pas physiquement, la marque de respect républicain 'Monsieur le ministre' allait de façon réflexe à mon conseiller, qui lui était blanc, et non à moi", affirme Léon Bertrand. Des faits "mineurs" mais révélateurs Pour le ministre délégué au tourisme, ces faits illustrent parfaitement les modes de pensée et les problèmes actuels. "Ce qui pour moi reste très exceptionnel et très mineur (...) est, en revanche, le lot quotidien de tous ceux qui appartiennent à ce qu'on qualifie de 'minorités visibles"', dénonce Léon Bertrand, pour qui "les schémas de pensée n'ont pas évolué à la même vitesse" que la société française. Selon lui, à cause de ce problème de discrimination, "les événements que nous vivons ne doivent pas être traités comme de simples problèmes d'ordre public". Léon Bertrand réclame ainsi une réponse "politique et globale" et l'ouverture d'un "débat national sur les évolutions de notre société, pour renouer les fils du dialogue". SOURCES: Nouvel Obs (avec AP) Pour lire l'article paru dans Libé, cliquez ici Commentaires Rechercher RSS Seul les utilisateurs enregistrés peuvent écrire un commentaire! AKENATON   |21-11-2005 09:37:58 ha ha ha !!! Lui qui se croyait tout blanc. Je crois que c'est la seule manière de créer un électrochoc chez un bounty. Caïn   |21-11-2005 10:23:31 Pauvre con ! Tu le connais pour formuler un tel jugement ? hanibal   |21-11-2005 10:26:31 Ce cher Bertrand n'a-t-il pas proclamé dans une émission sur France 2 consacrée à L. G. Damas que "la négritude n'avait aucune vocation à s'appliquer à la Guyane" ? Comme s'il s'agissait d'un concept géographique... Quand on se définit comme "créole", vocable particulièrement creux et ne signifiant pas grand chose, il ne faut pas venir pleurer à la première discrimination venue... Eh oui, l'ami, tu découvres enfin que tous ces concepts "créole", "métis", "chabin", "mulatre", "capresse", etc. ne veulent rien dire dans le pays de l'Autre. Pour lui tu et tu resteras un BOUGNOULE ! geo   |21-11-2005 11:58:55 une tronche de blanc bec comme alfred sa passe mieux ...?? AKENATON   |21-11-2005 12:15:56 Merci hanibal, tu es un vrai kamit.La créolité c'est de la fantaisie. Caïn, venant de toi, ça ne me dérange pas, j'ai des "anti-corps astraux". Hum, as-tu couché avec lui ? manueblue   |21-11-2005 12:43:16 Comme quoi . Meme ti-pons y a eut droit aussi . Oly972   |21-11-2005 16:56:21 Les minorités visibles, la discrimination positive, on devrait tous y trouvé sa place. Qui a lancé le débat? Abel   |21-11-2005 18:17:02 Le pauvre yich madinina   |21-11-2005 18:17:20 une société qui a encore beaucoup beaucoup de chemin devant-elle.... la discrimination positive ressemble plus à de la poudre aux yeux, ils devront changer tout cour! Syanau   |21-11-2005 18:26:28 Nous sommes tous victimes de discrimination. Alors Mr le Ministre, au travail avec votre gouvernement. Encore aujourd'hui, je me bas contre cette forme d'écartement des ultramarins nous qui ne vivons pas dans nos départements. Extra it sur Africamaat.com « Messieurs, il faut parler plus haut et plus vrai ! Il faut dire ouvertement que les races supérieures ont un droit vis-à-vis des races inférieures. Je répète qu?il y a pour les races supérieures un droit, parce qu?il y a un devoir pour elles. Elles ont le devoir de civiliser les races inférieures » Jules Ferry. Caïn   |21-11-2005 19:08:07 Je ne dirai que ce post pas donne lieu à un bal de cons ou une réunion d'abrutis, pour ne pas froisser les susceptibilités, J' oserai plutôt croire que ce sont des sous-doués qui se sont exprimés. Tout d'abord, il est vrai qu'au cours de l'histoire des Nègres, beaucoup se sont empressés de se renier et de vendre leurs frères pour la pacotille et l'eau de vie. Mais, il n'en va pas de même pour tous. Voyez-vous, la négritude ne concerne pas ce monsieur, pour y adhérer il aurait dû renier sa mère, comme tout le monde sait est amérindienne, donc pourquoi le concept de la créolité (englobant) lui convient mieux. Je précise que moi non plus je n'adhère pas à la négritude (exclusif), cet concept fut utile à son époque, mais n'est plus opérant de nos jours à cause du metissage. Ensuit e, son intervention vient à un moment au Sarkozy dit qu'il n'y a pas de discrimination, ni de racisme, ni, ni... seulement un problème de bandes qui font régner la terreur dans les banlieues. Donc il apporte un démenti aux délires du nain sournois. C'est un acte politique. Il prend position pour de Villepin. Puis, ce qu'il dit, Bambuck pourrait vous en dire autant. Je crois, même si, ce ne sont que des paroles rapportées qu'il avait mis un coup de tête à l'un de ses conseillers ou directeur... Tapourniansznavour   |21-11-2005 22:06:34 Et Lulu cecette, minis de la cacao-franphonie on l'a bien moquée aussi. Tampournia nsznavour (je sui un vré neg, sé mon non jipeurien) aimé césaire   |22-11-2005 02:32:27 caïn le métissage existait bien avant toi, moi, la mère de Léon Bertrand, la Martinique, Jésus Christ, ... c'est une connerie de croire que les races ont commencé à forniquer entre elles seulement depuis 50 ans. foutaise !!!! le métissage n'est pas endémique en martinique. les hommes sont mélangés par nature et par obligation. Caïn   |22-11-2005 08:54:15 Et pourquoi tu veux l'enfermer dans la négritude (exclusive) si c'est un metis ? Il te dit qu'il est créole. Ce n'est pas parce que Cesair est un neg Congo que tout le monde sur l'île l'est. Aujourd'hui, d'autres perspectives s'ouvrent plus a même de correspondre à nos évolutions. les gens s'identifient à ce qu'ils veulent : négritude, créolité, indianitude, batazindianitude, caïnitude ou descendant d'esclaves. Donc si le monde est metissé créons les mots pour définir toutes ces nuances. Mais petit Dieu, arrêtez ces fatwas (bounty) et cette volonté d'enfermement dans des normes ou dans des "catégories" non choisies. hanibal   |22-11-2005 10:08:01 Il ne s'agit pas de s'enfermer dans des concepts, mais simplement reconnaitre la démarche importante qu'a été le mouvement de la négritude dans le processus de reconstruction par le nègre (au sens le + large, càd du mulatre au kongo) de sa propre identité. Ce que je reproche à l'argumentaire metissage + créolité c'est qu'il véhicule de fausses idées sur notre identité : le métissage en soit n'a rien de remarquable, puisque depuis le moment où l'espèce humaine s'est différenciée, il se pratique, soit par consentement mutuel ou soit par force... Alors bâtir une idéologie qui consiste à dire que comme nous sommes tous aux Antilles (et en Guyane) + ou - métissés nous avons une culture metisse relève tout simplement de la démagogie. Une culture métisse supposerait que tous les apports culturels seraient au départ sur un pied d'égalité, or nous savons bien que ce n'est pas le cas. Il y a une domination culturelle blanche européenne qui s'est évertuée à broyer d'abord la culture amérindienne, puis celle des africains massivement déportés en esclavage et dans une certaine mesure celle des hindous (en les christianisant) plus récemment arrivés. La culture antillaise est en réalité une culture de résistance face à une domination de plus de 400 ans et qui se trouve aujourd'hui confrontée au défi de ce que l'on nomme la globalisation, càd l'ultime tentative d'occidentalisation du monde... KIDITOU   |22-11-2005 10:17:37 il resemble au neg du livre de bilé "sexe surdimentionné" n 'est pas neg ki veut. Caïn   |22-11-2005 10:27:34 J'ose espérer que personne ne dénie à la Négritude son apport. Il y a eu un ouvrage maladroit, mais je pense que l'auteur depuis est revenu sur ces propos de par son attitude politique. Ce fut utile à un moment de l'histoire, mais l'histoire évolue. Sinon la créolité telle que vous le définissez, ce n'est pas cela, il s'ancre dans un espace, dans une histoire et n'est pas mondialiste. Elle tient compte des spécifités du territoire et des schèmes de pensée que ce territoire a fabriqué. Peut-êt re que vous confondez créolité et antillanité. felix   |22-11-2005 12:46:12 Je dis merde aux ayatollahs de la négritude ! J'ai en moi du nègre, de l'indien, du blanc, de l'amérindien, du syrien, je suis la somme races et des cultures du monde. Je suis la Martinique ! Et je ne cherche pas qui je suis : JE SUIS ! Ralph   |22-11-2005 17:12:21 Je ne me considère ni "noir" ni "blanc", d'autant que je suis d'origines diverses. D'ailleurs, je n'apprécie guère ces étiquettes de "noirs", de "blancs", de "jaunes" ou de "rouges" que l'on colle aux hommes. J'évite aussi d'employer le terme "nègres" qui tendrait à asservir les gens aux traits Africains (car les mots agissent sur le subconscient). Et l'expression "hommes de couleur" me répugne. L'humanité est 1 seule espèce et toutes les races sont belles à mes yeux. Le métissage n'est ni une obligation, ni une interdiction; c'est un phénomène tout à fait naturel qui devrait être le fruit d'un amour authentique. Et les métis, comme les autres, ne devraient pas avoir de complexes de supériorité ou d'infériorité. Le racisme doit être combattu partout où il se trouve et quiconque manifeste des préjugés raciaux vit dans les ténèbres. "On ne choisit pas ses parents, on ne choisit pas sa famille". En effet, comment peut-on rejeter quelqu'un pour quelque chose dont il n'est pas responsable? Je suis aussi triste de voir ces gens qui se défrisent les cheveux ou qui se blanchissent la peau, triste d'entendre que des individus passent par la chirurgie "esthé-fric" pour ressembler aux Européens. Ce sont là des signes évidents qu'ils ne s'acceptent pas eux-mêmes! L'important, c'est la noblesse de caractère et ce qu'on est à même de faire... Lesano   |22-11-2005 18:41:05 Merci félix... On en a mare de ceux qui veulent nous deposseder de notre histoire....Moi aussi je leur dit MERDE!.... JeanMi Agouti   |22-11-2005 19:07:37 Ouais ! J'ai un trait sur le bras et j'en suis fier ! JeanMi Agouti   |22-11-2005 19:21:46 Le Ouais était pour Ralph ! Ralph   |23-11-2005 05:11:30 JeanMi, que voulez-vous dire par un trait sur le bras ? Si c'est un tatouage, ça ne regarde que vous; je n'ai pas à porter de jugement... Ralph   |23-11-2005 05:24:25 Je désignais les gens complexés qui se font lisser les cheveux, éclaircir la peau ou amincir le nez pour ressembler aux Européens. Le tatouage n'est pas spécifique aux Européens, n'est-ce-pas ? hanibal   |23-11-2005 12:39:05 Comme quoi, aborder certains thèmes, même sur BMJ n'est pas chose aisée ! Parce qu'enfin, si exprimer une opinion différente du "mainstream" c'est lancer une fatwa ou se comporter en ayatollah, ou est la liberté d'expression, dont certains, par ailleurs, se galvaudent ? Merci Caîn pour ton objectivité. un con   |24-11-2005 00:46:02 Mon dieu combien de con encore la terre peut-elle suporter? kanelle   |24-11-2005 04:24:45 les chinoises se font débrider les yeux, blanchir leur PO, elle subissent des opérations pour ètre plus grande car pour trouver un emploie dans cetaine branche il y a une taille limite, mais elle veulent ressembler au model européen, kanelle   |24-11-2005 04:26:46 .....ohhhhhhhhhh je n' avais pas terminer!! kanelle   |24-11-2005 04:47:05 donc, les gens qui se blanchissent la po, amincir leur nez sont complexer certe, mais ce complexe est justifier, j'ai de la peine pour eux, mais je les comprend, car ont ne choisi pas d'ètre comme ci ou comme ça, et ont n'est pas forcément bien dans ce que l'ont est..... vous avez des personnes qui dépense de grosse sommes pour ètre bronzer toute l'année...donc ceux qui veulent ètre blanc toute l'année pourquoi pas? mais il ne faudrait pas que ces derniers pensent qu'il échapperont aux discriminations (lol) sistasoul   |24-11-2005 23:49:42 salut Caïn avec un surnom comme celui-la, on te situe tt de suite! Enfin! tu sembles dire des choses intéressantes puis soudainement sans avertir tu dis des INEPTIES, du genre arrêtons les enfermements , cesaire c an neg congo, tout moun pa neg congo et consor. frère ou kompwann ou adan an tan mé ou adan ou super tempèt, tempèt lignorans' pou pa di an lot bagay. Kité mwen esplitchéw LA NEGRITUDE ET J'ESPERE QUE LE AUTRES QUI SE POSAIENT DES QUESTIONS TROUVERONT LA DES REPONSES? LA NEGRITUDE DISAIS-JE N'EST CERTAINEMENT PAS UN ENFERMEMENT? ELLE EST L'EXPRESSION DE TOUS LES PEUPLES QUI ONT SOUFFERT ET SES AUTEURS SONT OU ONT ETE LES VOIX DE TOUS CEUX QUI SONT OPPRIMES ? CONSULTER LE CAHIER D'UN RETOUR DE CESAIRE AVANT DE DIRE CESAIRE A DIT DONC C UN MESSAGE UNIVERSL ET ACTUEL? SAUF SI IL Ny A PLUS DE PEUPLES QUI SOUFFRENT?? D'autre PART? CONCERNANT MR LE MINISTRE SA MERE EST AMERINDIENNE? JE VEUX BIEN? PERSONE NE LUI DEMANDE DE LA RENIER? ET SI SON PERE EST CREOLE? IL EST PAR ESSENCE LE RESULTAT D'UN MELANGE ENTRE BLANC ET AFRICAIN? PUISQUE NOU TOUT MELANGE AFRITCHIN BLANC ET INDIEN;DONC LA DIFFICULTE EST PLUTOT D'accepter ces différentes composantes qui constituent la "mosaique " antillaise;il ne s'agit pas d'un enfermement masi plutôt de la revendication d'une partie de notre héritage si ongtemps rejeté mais pas au détriment des autrs . ON COMMENCE PAR LA ON ACCEPTE SES RACINES? PUISQUE L'ON VEUT SAVOIR OU ON VA IL FAUT SAVOIR D'OU L'on VIENT ;CAIN Lè ou ka gadé population nou aux antilles francophones, euh eskizé mwen di diw sa mé es ou ka wè an lo blanc?an lo caraibes?non sa ou ka wè si ou ka wè klè, sé an lo moun métissé entre nég (ki congo ou autres sé nèg kan m^èm) ék blanc, donc ti pawol ou a asou cesaire nèg congo tout moun pa nèg congo pa ni ayen a fè la.Si ou ni an gout san nwè ou sé an nèg.pa oubliy l'UNIVERSALITE DE LA NEGRITUDE . la créolité sé nan yich la négritude . donc pa melangé koko epi zabriko, li les auteurs la négritid réfléchi ti tac assou sa , dépassé tout enfermement ou ni épi vanssé!!!!!!!! tche mbé sa Caïn   |25-11-2005 10:27:23 Salut sistasoul tu sembles dire des choses intéressantes puis soudainement sans avertir tu dis des INEPTIES, du genre arrêtons les enfermements , cesaire c an neg congo, tout moun pa neg congo et consor. En quoi est-ce des inepties, si Césair était indien ou blanc tu crois qu'il aurait forgé avec x le concept de négritude ? J'ai toujours en mémoire un certain nombre de préceptes que j'applique quand j'analyse et dont le plus important est de qui émane le texte, quel est son parcours, sa trajectoire, son origine, sa culture, sa religion. C'est tout ceci qui détermine la valeur du texte, pensée ou la réflexion de l'auteur. LA NEGRITUDE ET J?ESPERE QUE LE AUTRES QUI SE POSAIENT DES QUESTIONS TROUVERONT LA DES REPONSES? LA NEGRITUDE DISAIS-JE N?EST CERTAINEMENT PAS UN ENFERMEMENT? Le terme Nègre (péjoratif) par un retournement sémantique deviendrait un terme valorisant, ils n'ont pas réussi et la charge négative connoté à Nègre est toujours aussi forte. Ce terme demeure toujours aussi dévalorisant et insultant, surtout lorsqu?il est prononcé par l?homme blanc envers l?homme noir. Les black panthers ont fait de même avec beaucoup plus de succès avec : black is... Le Négritude renvoie à Nègre, à l'Afrique, à l'esclavage, à la traite, à réclamer aux yeux du monde blanc notre humanité : nous sommes comme vous, nous sommes vos égaux. C'est une revendication égalitaire. Il enferme dans une couleur, dans un physique et une terre remythifiée. Et la voix prononce que l'Europe nous a pendant des siècles gavés de mensonges et gonflés de pestilences, car il n'est point vrai que l'oeuvre de l'homme est finie que nous n'avons rien à faire au monde que nous parasitons le monde qu'il suffit que nous nous mettions au pas du monde mais l'oeuvre de l'homme vient seulement de commencer et il reste à l'homme à conquérir toute interdiction immobilisée aux coins de sa ferveur et aucune race ne possède le monopole de la beauté, de l'intelligence, de la force et il est place pour tous au rendez-vous de la conquête et nous savons maintenant que le soleil tourne autour de notre terre éclairant la parcelle qu'à fixée notre volonté seule et que toute étoile chute de ciel en terre à notre commandement sans limite. « ELLE EST L?EXPRESSION DE TOUS LES PEUPLES QUI ONT SOUFFERT ET SES AUTEURS SONT OU ONT ETE LES VOIX DE TOUS CEUX QUI SONT OPPRIMES ? Faux, que le concept ait pu évoluer et être adopté par d'autres..., ce qui ne fut pas le cas. Fanon a été le porte-parole des opprimés, celui damnés de la terre, mais pas la négritude. La négritude est une philosophie qui vise à se réapproprier « la part refoulée de l?identité africaine dans l?inconscience du Martiniquais »ce à un moment où les colonisés prennent conscience de la situation coloniale qui prévaut à cette époque. C?est une réaction à l?oppression culturelle du système colonial, et qui tend à rejeter « l?assimilation ainsi que la dévalorisation de l?Afrique.» Ce projet est avant tout culturel. Il s?apparente à une vision raciale de l?individu et s?oppose à l?Europe. Par la suite il s?inscrira dans un humanisme à destination de tous les opprimés (ceux qui sont sous le joug des occidentaux). Sa portée restera limitée et tous n?adhéreront pas à ce concept notamment cheik Anta Diop et Frantz Fanon. CAIN Lè ou ka gadé population nou aux antilles francophones, euh eskizé mwen di diw sa mé es ou ka wè an lo blanc?an lo caraibes?non sa ou ka wè si ou ka wè klè, sé an lo moun métissé entre nég (ki congo ou autres sé nèg kan m^èm) ék blanc, Tu remets bien en exergue ce que je disais. La négritude est bien un concept de couleur. Tu globalises (tout neg sé neg). Je ne partage pas ton point de vue. Il convient de nuancer, ce n?est pas la couleur de peau qui détermine les schèmes de pensée des individus, tu as plus de proximité culturelle avec une famille blanche française vivant en France, qu?une famille noire malienne vivant au Mali. Mais libre à toi de croire le contraire. Et ce n?est parce que la masse est noire qu?il faut leur imputer la « négritude ». Il n?y a peu de caraïbes aux Antilles, mais il en reste, certes métissés, notamment à Marie-Galante, leurs descendants sont reconnaissable à leur front un peu comme celui du ministre. donc ti pawol ou a asou cesaire nèg congo tout moun pa nèg congo pa ni ayen a fè la. Pourquoi ? Confiant est bien chabin avec du chinois. Je suis bien Nègre avec de l?indien. Si ou ni an gout san nwè ou sé an nèg.pa oubliy l?UNIVERSALITE DE LA NEGRITUDE Voilà, un dogme. Non il n?y a aucune universalité de la négritude, ce n?est pas toi à déterminer ce que je suis. Je n?adhère pas, j?abonde dans le sens de la créolité qui tient compte des particularismes et intègre à une histoire, à un espace géographique réel, car l?Afrique cela fait 4 siècles que nous l?avons quitté et je ne me sens pas l'âme juif pour aller réclamer la terre d?une partie de mes ancêtres. sistasoul tu sembles dire des choses intéressantes puis soudainement sans avertir tu dis des INEPTIES, du genre arrêtons les enfermements , cesaire c an neg congo, tout moun pa neg congo et consor. En quoi est-ce des inepties, si Césair était indien ou blanc tu crois qu'il aurait forgé avec x le concept de négritude ? J'ai toujours en mémoire un certain nombre de préceptes que j'applique quand j'analyse et dont le plus important est de qui émane le texte, quel est son parcours, sa trajectoire, son origine, sa culture, sa religion. C'est tout ceci qui détermine la valeur du texte, pensée ou la réflexion de l'auteur. LA NEGRITUDE ET J?ESPERE QUE LE AUTRES QUI SE POSAIENT DES QUESTIONS TROUVERONT LA DES REPONSES? LA NEGRITUDE DISAIS-JE N?EST CERTAINEMENT PAS UN ENFERMEMENT? Le terme Nègre (péjoratif) par un retournement sémantique deviendrait un terme valorisant, ils n'ont pas réussi et la charge négative connoté à Nègre est toujours aussi forte. Ce terme demeure toujours aussi dévalorisant et insultant, surtout lorsqu?il est prononcé par l?homme blanc envers l?homme noir. Les black panthers ont fait de même avec beaucoup plus de succès avec : black is... Le Négritude renvoie à Nègre, à l'Afrique, à l'esclavage, à la traite, à réclamer aux yeux du monde blanc notre humanité : nous sommes comme vous, nous sommes vos égaux. C'est une revendication égalitaire. Il enferme dans une couleur, dans un physique et une terre remythifiée. Et la voix prononce que l'Europe nous a pendant des siècles gavés de mensonges et gonflés de pestilences, car il n'est point vrai que l'oeuvre de l'homme est finie que nous n'avons rien à faire au monde que nous parasitons le monde qu'il suffit que nous nous mettions au pas du monde mais l'oeuvre de l'homme vient seulement de commencer et il reste à l'homme à conquérir toute interdiction immobilisée aux coins de sa ferveur et aucune race ne possède le monopole de la beauté, de l'intelligence, de la force et il est place pour tous au rendez-vous de la conquête et nous savons maintenant que le soleil tourne autour de notre terre éclairant la parcelle qu'à fixée notre volonté seule et que toute étoile chute de ciel en terre à notre commandement sans limite. « ELLE EST L?EXPRESSION DE TOUS LES PEUPLES QUI ONT SOUFFERT ET SES AUTEURS SONT OU ONT ETE LES VOIX DE TOUS CEUX QUI SONT OPPRIMES ? Faux, que le concept ait pu évoluer et être adopté par d'autres..., ce qui ne fut pas le cas. Fanon a été le porte-parole des opprimés, celui damnés de la terre, mais pas la négritude. La négritude est une philosophie qui vise à se réapproprier « la part refoulée de l?identité africaine dans l?inconscience du Martiniquais »ce à un moment où les colonisés prennent conscience de la situation coloniale qui prévaut à cette époque. C?est une réaction à l?oppression culturelle du système colonial, et qui tend à rejeter « l?assimilation ainsi que la dévalorisation de l?Afrique.» Ce projet est avant tout culturel. Il s?apparente à une vision raciale de l?individu et s?oppose à l?Europe. Par la suite il s?inscrira dans un humanisme à destination de tous les opprimés (ceux qui sont sous le joug des occidentaux). Sa portée restera limitée et tous n?adhéreront pas à ce concept notamment cheik Anta Diop et Frantz Fanon. CAIN Lè ou ka gadé population nou aux antilles francophones, euh eskizé mwen di diw sa mé es ou ka wè an lo blanc?an lo caraibes?non sa ou ka wè si ou ka wè klè, sé an lo moun métissé entre nég (ki congo ou autres sé nèg kan m^èm) ék blanc, Tu remets bien en exergue ce que je disais. La négritude est bien un concept de couleur. Tu globalises (tout neg sé neg). Je ne partage pas ton point de vue. Il convient de nuancer, ce n?est pas la couleur de peau qui détermine les schèmes de pensée des individus, tu as plus de proximité culturelle avec une famille blanche française vivant en France, qu?une famille noire malienne vivant au Mali. Mais libre à toi de croire le contraire. Et ce n?est parce que la masse est noire qu?il faut leur imputer la « négritude ». Il n?y a peu de caraïbes aux Antilles, mais il en reste, certes métissés, notamment à Marie-Galante, leurs descendants sont reconnaissable à leur front un peu comme celui du ministre. donc ti pawol ou a asou cesaire nèg congo tout moun pa nèg congo pa ni ayen a fè la. Pourquoi ? Confiant est bien chabin avec du chinois. Je suis bien Nègre avec de l?indien. Si ou ni an gout san nwè ou sé an nèg.pa oubliy l?UNIVERSALITE DE LA NEGRITUDE Voilà, un dogme. Non il n?y a aucune universalité de la négritude, ce n?est pas toi à déterminer ce que je suis. Je n?adhère pas, j?abonde dans le sens de la créolité qui tient compte des particularismes et intègre à une histoire, à un espace géographique réel, car l?Afrique cela fait 4 siècles que nous l?avons quitté et je ne me sens juif pour aller réclamer la terre d?une partie de mes ancêtres. aye douvan Syanau   |26-11-2005 18:05:34 Caïn ou sé en gran philozôphe,ou ka fè en bel twavail ba communoté ya ici ya. Des associations noires créent une fédération, avez vous reçu une proposition officielle pour faire partie de cette Fédération. Camar ade. Pliss foss. Syanau   |26-11-2005 18:08:32 Caïn ou sé en gran philozôphe,ou ka fè en bel twavail ba communoté ya ici dan Des associations noires créent une fédération, avez vous reçu une proposition officielle pour faire partie de cette Fédération. Camar ade Pliss foss. Caïn   |26-11-2005 19:32:34 Merci à toi. Pour ta question oui, vois ce post : http://www.bondam anjak.com/?p=777 Pliss foss mudy   |26-11-2005 23:21:52 pourquoi gaspiller tant d'énergie dans les querelles de couleur de peau ? Unissez-vous pour acqérir votre autonomie et vous verrez ces problèmes qui vous divisent vous sembleront futiles. Il y'a également des métissages en AFRIQUE mais les gens n'y prêtent pas attention.Des problèmes économiques, sociaux existent mais c'est ensemble que ces communautés africaines essaient de s'en sortir et surtout d'échaper à système leur imposé par l'occident après la " DECOLONISATION " ARRETEZ de vous lancerà la figure mère amérédienne, père créole, Cesaire Kongo etc. Vous faites le jeu de ceux qui vous divisent pour rétarder le plus longtemps possible la prise en charge de vos problèmes par vous même . Juan Stanley   |11-06-2006 00:51:52 SKINHEAD. 3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved."

Dernière mise à jour : ( 25-05-2008 )

 

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