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En 2010, un groupement d’artistes martiniquais, « Culture zouk » a déclaré l’année, année du zouk ; « 2010, Année du zouk ». Il invitait tout un chacun en Martinique à mener des actions valorisant la culture du zouk. Un groupe d’universitaires-chercheurs martiniquais, résidant en Martinique et à l’étranger, a répondu positivement à cette invitation dénotant une intention de responsabilité et d’action probante. Le symposium pluridisciplinaire, « Penser le zouk », a été pensé, organisé et dirigé p
{dailymotion}xcq0vg{/dailymotion} Chers élus et chers compatriotes, Ce n’est pas seulement avec confiance et détermination que j’accède à cette présidence aujourd’hui. Je le fais surtout avec une grande, et sincère, et très profonde humilité. Conscient du poids de la responsabilité que notre équipe porte désormais, je suis totalement persuadé que l’humilité, et le respect de l’autre, sont des valeurs essentielles que nous devons réintroduire dans notre vie politique. Mais, si un tel sentiment m’
Quand l'Union des Femmes de la Martinique monte au créneau contre le pink string de Créola, Bondamanjak lui apporte son soutien. Madame la Rédactrice en chef du Magazine Créola ,Dans votre éditorial du Créola n° 171 du jeudi 7 avril 2011, sous le titre « Télé-réalité, trop c’est trop », vous dénoncez ces émissions « télé poubelle », qui attirent les spectateurs grâce à des sentiments troubles : « voyeurisme, séduction, mensonges », bref, un « grand n’importe quoi, qui finit par s’immiscer dans l
C'est le magazine Elle qui nous l'apprend : en matière de mode, en 2012, "la ‘black-geoisie' a intégré tous les codes blancs..". D'ailleurs, "le chic est devenu une option plausible pour une communauté jusque là arrimée à ses codes streetwear." Eh oui, tandis que durant des décennies les Noirs se sont habillés comme des "cailleras" à capuche, ils ont enfin compris, grâce à l'enseignement des Blancs, qu'il convenait de faire plus attention à leur apparence. Voilà la teneur d'un article paru le 13
Depuis que nos voix ont été massacrées, celle du Kalinago, celle de l’esclave en plantation ; depuis que le chroniqueur a érigé sa voix en voie seule, seul parchemin dont les linéaments tracés au voyeurisme prétendent dire, marquer la route jusqu’à nous ; depuis que le texte législatif a dénommé, identifié tout seul de son très loin là-bas ; depuis que le voyageur a consigné d’un visu n’ayant rien vu ou partiellement seulement ; depuis qu’assimilée notre seule voix, celle de l’externe, celle de
