2537 résultats pour "sortir paris"
Par Marc Sefil Le problème qui se pose dès lors que l’on commémore un évènement est de savoir si la mémoire que l’on se forge de cet évènement est conforme au sens qu’il prenait au moment où il a eu lieu ou que lui donnaient les acteurs l’ayant rendu possible. En d’autres termes, détourner un évènement de son sens initial revient à l’instrumentaliser, ce que tout historien honnête ne peut tolérer, quand bien même le sens de cet évènement ne répond pas à ses aspirations en tant que citoyen. Depui
Le Conseil économique et social (CES) tire la sonnette d'alarme sur la situation des femmes enceintes en outre-mer et sur les problèmes de santé en général dans les collectivités ultra-marines. Le rapport sort dans quelques jours, Bondamanjak vous l'offre juste avant :
Dans son discours prononcé le 21 avril 2009, lors d'un meeting au palais de la Mutualité, le porte-parole du LKP Elie Domota les raisons de la non participation du Collectif guadeloupéen aux Etats-généraux de l'Outre-Mer... "Il y a un certain nombre de guadeloupéens qui n’ont toujours pas compris : dès que l’Etat français sonne la petite cloche et dit "à table" !", ils courent s’assoir. Nous avons entendu les camarades en grève [1] : Orange Caraïbes, Sodimat, Espace Clôtures, Les précaires sous
Une interview décapante de Jean-Pierre Bekolo, cinéaste camerounais. Q : Vous êtes pour une recolonisation du Cameroun en 2012? Jean-Pierre Bekolo : Après 52 ans d’indépendances le temps est venu de faire le bilan du mode de pensée qui a été le jusqu’ici le nôtre pendant ce demi-siècle et de tirer les conclusions qui s’imposent. Nous constatons aujourd’hui que l’idéologie de l’auto-détermination et donc de l’indépendance portée par les différentes luttes de libération nationales à laquelle nous
Dans une dernière adresse aux militants du Balisier du Marin, Edouard Delepine revient sur ce qu'il estime être le foulage au pied de la démocratie.
On ne peut pas dire que les sociétés post esclavagistes ou post coloniales se ressemblent quand bien même elles ont subi le même outrage, la même violence originelle, la même négation orchestrée de l’homme. Toutefois, selon que l’esclavage se soit passé in situ ou sur un autre continent, selon l’importance et le type de l’histoire coloniale qui a suivi, selon le contexte religieux qui a soutenu cette exploitation immorale de l’homme, selon l’organisation de l’histoire post coloniale (Etats-Unis,
Photo Frédéric Gircour Chien Créole : Est-ce que tu veux corriger quelque chose ? Patrice : Non, ça s’est passé comme tu le racontes. En fait je n’ai rien compris à ce qui m’arrivait. Ça a été tellement rapide et brutal... Ils m’ont frappé sauvagement et quand j’ai réalisé, j’étais menotté, assis sur le lit. C’est seulement quand j’ai vu une femme entrer avec un T-shirt avec écrit Police Judiciaire que j’ai compris que les types cagoulés qui me sont tombés dessus étaient des policiers. En fait c
