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De la créolisation culturelle

Cette livraison de la revue Archipélies réunit les communications présentées lors d’un séminaire du Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines (CRILLASH) sur la créolisation culturelle qui s’est tenu les 14 et 15 février 2011 à l’Université des Antilles et de la Guyane (UAG, Schœlcher, Martinique) ; et aux textes exposés lors de cette rencontre ont été adjoints trois autres articles sur le même sujet. Des chercheurs issus de plusieurs disciplines trai

Les Mulâtres

PAROLES D'ESCLAVAGE : SORTIE DU LIVRE ET DU DVD

Le Club Presse de la Martinique fait dans l'indéfini

Édouard Delépine, fais ça pour nous

"Je préfère 50 Bernard HAYOT que Leclerc à la Martinique"

Aimé Césaire au Panthéon : « Un nègre mort est un bon nègre »

L’abolition n’a pas été un projet séparatiste

Par Marc Sefil Le problème qui se pose dès lors que l’on commémore un évènement est de savoir si la mémoire que l’on se forge de cet évènement est conforme au sens qu’il prenait au moment où il a eu lieu ou que lui donnaient les acteurs l’ayant rendu possible. En d’autres termes, détourner un évènement de son sens initial revient à l’instrumentaliser, ce que tout historien honnête ne peut tolérer, quand bien même le sens de cet évènement ne répond pas à ses aspirations en tant que citoyen. Depui

La Guadeloupe, championne de France des jours fériés

Frantz Fanon, la colère vive

"Sur le colonialisme, sur les conséquences humaines de la colonisation et du racisme, le livre essentiel est un livre de Fanon : Peau noire, masques blancs. Sur la décolonisation, ses aspects et ses problèmes, le livre essentiel est un livre de Fanon : Les Damnés de la terre. Toujours, partout, la même lucidité, la même force, la même intrépidité dans l'analyse, le même esprit de "scandale démystificateur"." Cet hommage d'Aimé Césaire dit assez la place qu'occupe Frantz Fanon (1925-1961) dans la

Les Emeutes de Décembre 59 en Martinique

Louis-Georges Placide publie. Un mémoire de maîtrise d’histoire sur les émeutes de décembre 1959 à Fort-de-France, plus d’une quinzaine de conférences-débats sur le sujet, Louis-Georges Placide fait le point sur des événements qui constituent un repère historique et dont le cinquantenaire est commémoré en devoir de mémoire, en devoir de nous-mêmes. Pourquoi un incident de circulation entre un automobiliste français et un scootériste martiniquais provoque-t-il trois jours d’émeutes ? Les forces d

LE MONOPOLE AUX ANTILLES

« LA TUERIE DU 24 MARS 1961, UNE TRANCHE DE L'HISTOIRE DU LAMENTIN »

Le Maire de la Ville du Lamentin en Martinique et les jeunes de la cellule " Comme Chez Soi " de l’Office de la Culture propose une tranche de l’histoire du Lamentin avec la projection, le mardi 24 mars 2009 à 19h au centre culturel du bourg, du film documentaire " La Tuerie du 24 Mars 1961". Un débat avec des intervenants (historien, sociologue,…) suivra la projection du film autour de la question : " pourquoi cette tuerie, comment et avec quelles conséquences ?"

"Il ne faut pas bercer le Martiniquais d’illusions et lui faire croire que le capitalisme noir sera meilleur que le blanc"

Jupiter rend fous ceux qu'il veut perdre… Après le tramway, le métro ?

22 MAI...MEMWA A L'AISE

LOUIS DELGRES PARTOUT EN GUADELOUPE

De Lépine Egratigne,

QUAND L'HISTOIRE DU MONDE FAIT SA CABANE AU CANADA...

Le Royaume-Uni, les États-Unis et la France ont encore des colonies. Un antisémite est quelqu'un qui déteste les Juifs «de manière irrationnelle». Copernic a élaboré son fameux système 117 ans après sa mort. Voilà un petit florilège des aberrations que renferme un manuel d'histoire de deuxième secondaire autorisé par le ministère de l'Éducation au Canada.Dates erronées, explications dénuées de sens, noms de villes et de pays écrits en anglais: le manuel L'Occident en 12 événements, publié aux Éd

LE LYCEE SCHOELCHER ET LES SCHOELCHERISTES TARDIFS