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NOUS VIVONS UN MOMENT AUTHENTIQUEMENT TRAGIQUE

Pour la énième fois, le sociologue André Lucrèce se penche sur une société martiniquaise en pleine errance. La Martinique elle, a le choix entre tirer la sonnette d'alarme et monter sur un divan aidant, ou se dire que le sieur tire cette sornette des larmes de crocodile...versées par un lézard qui est un âne au lit. NOUS VIVONS UN MOMENT AUTHENTIQUEMENT TRAGIQUE « N’est-tu pas réveillé par ces outrages, père ? » Eschyle Nous vivons la réalité d’un irascible dérèglement qui relève de la tragédie,

73 ou 74, Faux Débat Mais Vraie Mystification

Une approche anthropologique du contexte de la révolte

La chanson de Jocelyne Labylle : " Je n'ai pas demandé mes dents blanches, mon nez plat, mes cheveux crépus…." remporte en ce moment un succès incroyable. Cette reprise permanente sur les radios de cette chanson devrait nous amener à nous poser des questions sur les causes de ce succès. En repartant assez loin en arrière dans le temps, on peut tenter de dégager les raisons profondes de l'adéquation entre une révolte populaire en cours - qui s'exprime par une grève générale dure et digne jusqu’à

La grande grève de la Martinique : la démocratie secouée par la question sociale

La Martinique a vécu un grand moment de son histoire sociale qui, de l’avis général, marquera fortement et pour longtemps encore, les relations entre les martiniquais, leurs élus, les syndicats, le patronat et le pouvoir central français. Du 5 février au 14 mars 2009, l’intersyndicale martiniquaise regroupant une bonne dizaine de syndicats, dénommée justement Collectif du 5 février 2009, a mobilisé dans la rue plus de 20000 salariés, ouvriers, employés, chômeurs, personnes âgées, personnes handi

Article 74 : pour commencer à en finir avec notre mendicité arrogante

On attribue à Aimé Césaire ce mot d’une lucidité implacable : « Nous sommes devenus des mendiants arrogants ». Il y a dans ce propos une rupture historique. L’histoire martiniquaise fut en effet, de 1635 à 1960, marquée par le travail éreintant et productif des Martiniquais ; en contexte esclavagiste d’abord, post-esclavagiste ensuite. Tant que l’habitation resta l’entité structurante de la société martiniquaise, l’Etat fut dans l’île une institution prédatrice, organisant une production sucrièr

LE COMPROMIS DU « BON SENS »

Par de mutuelles concessions, Mrs MARIE-JEANNE – LISE – LETCHIMY sauront-ils conclure ce compromis politique ? Considérant, les attentes exprimées par les citoyens : Stopper la descente de la Martinique dans l’enfer de la drogue Redonner à notre jeunesse les bonnes valeurs Apporter des solutions au problème de la vie chère Disposer de leviers de décisions Relancer la machine économique Ramener l’apaisement entre les politiques, Ils conviennent ce qui suit : 1 – SORTIR LA MARTINIQUE DU STATU QUO

Arnaud Montebourg : La lettre à Kouchner

86ème semaine de Sarkofrance: l'abécédaire des promesses non tenues par Sarkozy

L?ADN des polygames

Guadeloupe : c'était trop beau...Patricia Braflan Trobo n'assume pas ses propos concernant Henry Joseph

Guyane 2017, une révolution Française sinon rien

Nadine RENARD : « Ce que j’ai à dire aux Samaritains et aux Martiniquais ! »

Harry Hodebourg réagit à la venue de Marine Le Pen en Guyane

Quand le Canada met les pieds dans le plat : "Haïti. Rien à voir avec une malédiction"

Dossier pêche Martinique: La réponse de Karl Larcher

Le rassemblement solidaire du peuple martiniquais à l’épreuve de la créativité : 5. Quelques réalités concrètes du créole : héritage et créativité

Le feuilleton du bureau parisien du #CMT en mode : Ma #Martinique à moi...

Natirel...hou hou hou hou....hou hou hou hou

Pour que des Casques Bleus soient missionnés à #Gaza !

Lettre ouverte à Madame Najat VALLAUD-BELKACEM Ministre de l’Education Nationale, de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche