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Qui a fait vieillir la #Martinique ?

DECLARATION PREALABLE Médiation du 25 Mars 2012

COMMUNIQUE DES GERANTS DE STATIONS SERVICES DE LA MARTINIQUE. La CGSSM réaffirme que les engagements pris par elle, ont été tenus. C’est ainsi que le protocole du 19 Août 2009 a été appliqué et le protocole de fin de conflit du 10 février 2012 également. Nous nous sommes engagés à «finaliser et valider la grille de classification » et nous sommes toujours dans cette dynamique et perspective. Dès lors que chacune des parties a interrogé les interlocuteurs nationaux sur la question du « comment ca

2011 Année des outre-mer ou plutôt Exposition coloniale 2011

Quand l'Année des Outremer passe par le prise du LKP... Le 02 février 2011, le gouvernement Français lançait son année des outre mer dont l’objectif principal, selon Mme Penchard reprenant les propos de Nicolas Sarkozy, est de changer la vision des Français concernant les DOM TOM, les ultramarins, les ultra périphériques, les DFA, en un mot, les colonies et singulièrement ceux qui y vivent, c'est-à-dire NOU. Cela veut donc dire que les Français ont une vision de NOU. Mais quelle est-elle ? Pour

SUICIDE DES JEUNES AMERINDIENS EN GUYANE : JOSE GAILLOU INTERPELLE LE PRESIDENT DE LA REPUBLIQUE FRANCAISE NICOLAS SARKOZY

Monsieur Nicolas Sarkozy Président de la République Palais de l'Elysée 55, rue du faubourg Saint-Honoré - 75008 Paris Objet : Lettre ouverte sur les suicides en Guyane Monsieur le Président de la république, Le énième suicide d’un jeune Amérindien en territoire réglementé (sauf aux garimpeiros) ce 13 avril 2011 renvoie l’Etat français face à son incapacité à juguler un phénomène récurrent en Guyane française. Je vous renvoie au communiqué de presse que Guyane Ecologie a diffusé le 16 mars 2011.

Communiqué du Collectif pour le Créole au Bac dans l’Hexagone

Enfin, les épreuves facultatives de créoles au baccalauréat dans les académies de Créteil, Paris et Versailles ! A compter de cette rentrée scolaire 2010, l’épreuve facultative de créoles guadeloupéen et martiniquais est enfin accessible aux lycéens des académies de Créteil, Paris et Versailles. En effet, ils pourront valider leurchoix entre les créoles guadeloupéen et martiniquais dès l’ouverture des inscriptions informatisées auxépreuves du baccalauréat, jusqu’au 15 novembre2010, par le servic

Pourquoi Domota dérange…

Une malheureuse phrase prononcée par Elie Domota, le leader du LKP (Lyannag Kont Profitasyon), et immédiatement, comme si évidemment on « sautait sur l’occasion », le procureur de la Guadeloupe « profite » (décidément !) de la situation pour lancer une enquête sur le leader guadeloupéen en raciste. La belle affaire ! Il s'agissait pour celui-ci de dénoncer l'attitude d'une certaine communauté békée, qui traîne à signer les accords qui ont été travaillés en commission. On a rien trouvé de mieux,

CHRONIQUE D'UNE VIOLENCE ORDINAIRE EN MARTINIQUE

IniSport : une démarche innovante au service du Sport

Gran Sanblé de Sainte-Marie : Discours d’Alfred Marie-Jeanne

Ça se passe à Fort-de-France en #Martinique...

Retraites : nous sommes entrés dans la guerre des générations.

La génération des nantis, les "baby boomers" se sont bien gavés. Ils ont tout eu. Et maintenant ils veulent nous faire payer leur démesure.

« La négritude » : Un concept à bannir du vocabulaire Africain

La #Martinique fout les boules aux jeunes

Haïti-Politique : Des organisations du mouvement social minimisent la démission de Lamothe

Les mots du sexe en créole de la Guadeloupe

Avec la traduction en créole de la célèbre bande-Dessinée Titeuf («Chimen Lavi», aux éditions Caraïbéditions), nous avions décidé de recueillir auprès de jeunes écoliers antillais et de promouvoir dans nos îles, mais également sur l’Hexagone, le créole de cour d’école. Aujourd’hui, c’est le «créole des grands» que nous avons choisi de vous présenter à travers ce recueil, le premier du genre, qui se veut regrouper la plupart des mots et des expressions du créole de l’amour. Contrairement à «Chime

Lucinda et Compère Lapin

Lucinda et Compère Lapin n’auraient, pour rien au monde, raté ce soulèvement populaire, raz-de-marée emportant femmes, hommes et enfants tenus par la main, poussés dans des landaus. Les tendres Amazones avaient pris la tête de la révolte des manmanyichs qui réclamaient, pancartes éloquentes à la main, la baisse des prix des denrées de première nécessité. On se sentait porté par la vague impérieuse des chants revendiquant le pays, poussant à la solidarité du yon a lot, yon épi lot, promettant un

Nous sommes tous « racisés »… Et par qui ?

Lettre ouverte à Jean-Michel Prêtre, procureur de la république Monsieur, Je déclare solennellement, avec sagesse et avec recul : Swa yo ka apliké akor la , swa yo ka kité Lagwadloup ; nou péké lésé on bann béké rétabli lèsklavaj. Je vous demande donc « jantiman » de bien vouloir me mettre en examen directement, pas la peine de perdre votre temps avec une information judiciaire : j’avoue, oui nous sommes « racisés ». Si dans la logique de votre cerveau-lent, il n’y a que cette conclusion que vou

SEISME AU TRAVAIL : CONSIGNES SIMPLES

"De la créolisation culturelle"

Le CRILLASH organise le Séminaire "De la créolisation culturelle" les 14 et 15 février 2011, sur le Campus de Schoelcher en Martinique, Amphi H. Sellaye sous la Coordination de Gerry L’Etang. Le Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines (CRILLASH) de l’Université des Antilles et de la Guyane, organise les 14 et 15 février 2011, à la Faculté des lettres et sciences humaines (amphithéâtre Hélène Sellaye, campus de Schoelcher, Martinique), un séminaire

Ainsi la Martinique et la Guyane ont dit non à plus d'autonomie politique...

Ainsi la Martinique et la Guyane ont dit non à plus d'autonomie politique par rapport à la France. Si ce résultat peut surprendre au premier abord, il est me semble-t-il, parfaitement cohérent avec nous et ce que nous sommes. Car sans prendre trop de risques, je pense que les Guadeloupéens auraient voté de la même manière, malgré la récente période LKPiste. On entend souvent certains antillais, souhaitant se démarquer de leurs congénères dire qu'ils n'ont rien à voir avec l'esclavage. Ils seraie