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Conférence de presse du collectif contre l'épandage aérien en Martinique

Qui a réellement gazé les civils syriens ?

En #Martinique...la #violence n'est pas que le fait des jeunes

Madame Mousseau et le rêve #UMP.

Comment accepter l'inacceptable ?

Martinique : Peut-il y avoir une résilience collective sans justice ?

Du sexisme en Martinique

Par juliette Roméhaut C’est la Campagne 2012 pour l’élimination des violences faites aux femmes en Martinique. J’élève deux filles, une au collège, une en primaire. Elevée dans la certitude de leur valeur, la même que celle de tout le monde, celles accordées à la valeur des actes et des paroles. Je leur ais appris le respect des autres mais aussi d’elles-mêmes. Je les encourage à s’interroger. Nous avons discuté autour de la dance Dance-Hall la semaine dernière. » Je ne comprenais rien, cela ne

Que vaut la parole d'un ministre français ?

Le gouvernement lance "2011, année des outre-mer"

Le gouvernement a lancé mercredi l'année des outre-mer, qui doit permettre de découvrir, tout au long de 2011, grâce à de nombreuses manifestations, la réalité des territoires d'outre-mer, au-delà des clichés des "paradis de cocotiers" ou des "enfers de cyclones". Annoncée par Nicolas Sarkozy en novembre 2009 lors du premier conseil interministériel de l'outre-mer, quelques mois après une crise sociale sans précédent aux Antilles, "2011, année des outre-mer" a pour objectif de faire mieux connaî

Les Emeutes de Décembre 59 en Martinique

Louis-Georges Placide publie. Un mémoire de maîtrise d’histoire sur les émeutes de décembre 1959 à Fort-de-France, plus d’une quinzaine de conférences-débats sur le sujet, Louis-Georges Placide fait le point sur des événements qui constituent un repère historique et dont le cinquantenaire est commémoré en devoir de mémoire, en devoir de nous-mêmes. Pourquoi un incident de circulation entre un automobiliste français et un scootériste martiniquais provoque-t-il trois jours d’émeutes ? Les forces d

Philibert Duféal, militant communiste et syndicaliste martiniquais

Régionales de mars 2010 en Guadeloupe : Les listes en lice

9 listes ont été déposées en Préfecture pour les élections régionales des 14 et 21 mars 2010 en Guadeloupe. « Osons pour la Guadeloupe » 1. Alain PLAISIR 2. Aristide OUIKEDE 3. Jean-Luc RICARD 4. Marie-Louise CETOUT-L’ETANG 5. Charles-Henri GILDARD 6. Katia VOUTEAU 7. Christophe FRONTON 8. Martine CABRIOLLE 9. Lucien MARTILY 10. Joceline CLADIER 11. Armel ANDRE 12. Sylvie ROSILLETTE 13. José ALVIN 14. Yvonne ANGOL-BOURGEOIS 15. Henri DOROL 16. Marlène SAMAN 17. Barbe FANHAN 18. Marie-Chantal SUR

Ainsi la Martinique et la Guyane ont dit non à plus d'autonomie politique...

Ainsi la Martinique et la Guyane ont dit non à plus d'autonomie politique par rapport à la France. Si ce résultat peut surprendre au premier abord, il est me semble-t-il, parfaitement cohérent avec nous et ce que nous sommes. Car sans prendre trop de risques, je pense que les Guadeloupéens auraient voté de la même manière, malgré la récente période LKPiste. On entend souvent certains antillais, souhaitant se démarquer de leurs congénères dire qu'ils n'ont rien à voir avec l'esclavage. Ils seraie

« Philibert DUFEAL, Militant Communiste et Syndicaliste martiniquais »,

Konsèy jennéral Gwadloup ka mété « Kréyòl an mouvman !»

28 Oktob, Jounen Kreyol Toupatou Asou Latè

Sé plézi a l'UAG épi asosyasyon CASEE envité zòt tout adan 2èm alé a Kréyòl Bò Kanpis, ki ka rantré adan larèl a jouné a lang kréyòl toupatou asi latè, mèrkrèdi 28 òktòb 2009. Gadé dékatman a jouné-lasa ti-tak pli ba. Nou ké kontan wè zòt dépi 9:00 jik lafet-la bout ! Soley

Candidats Aux Municipales de mars 2008 En Guadeloupe

Paroles pour le respect des mots écrits des femmes de Martinique et de Guadeloupe

Depuis que nos voix ont été massacrées, celle du Kalinago, celle de l’esclave en plantation ; depuis que le chroniqueur a érigé sa voix en voie seule, seul parchemin dont les linéaments tracés au voyeurisme prétendent dire, marquer la route jusqu’à nous ; depuis que le texte législatif a dénommé, identifié tout seul de son très loin là-bas ; depuis que le voyageur a consigné d’un visu n’ayant rien vu ou partiellement seulement ; depuis qu’assimilée notre seule voix, celle de l’externe, celle de

La question du défrisage du cheveu crépu

La question du défrisage du cheveu crépu s’intègre aux problématiques du traitement du corps en général, et plus globalement, à celles de l’Esthétique. Il existe une branche de la sociologie qui est spécialisée dans l’étude des problématiques corporelles. Au vu des problématiques très spécifiques qui concernent le traitement infligé au cheveu crépu au nom de l’"Esthétique" (pensée au singulier donc), je propose de travailler à territorialiser le corps (plutôt à le re-territorialiser). Cette déma

TOUCHEZ PAS AU PRESIDENT SARKOZY