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Investi dans les revues L'Étudiant noir (qu'il fonde en 1934 avec Senghor, Damas, Sainville et Maugée) et Tropiques en 1941, censuré pendant la seconde Guerre Mondiale, puis Présence africaine à partir de 1947, Aimé Césaire développe le concept de Négritude, cet humanisme radical et décolonisé destiné à redonner leur dignité aux noirs de tous pays. Le Parti communiste français (PCF) le sollicite, satisfait de savoir le poète surréaliste et très marxisant rallier leur révolution. En 1945, âgé de
Sadi Sainton, étudiant en Guadeloupe, a récemment reçu l"appel d"un ami métropolitain lui demandant s"il n"était pas trop difficile de remplir le frigo. Il a alors réalisé à quel point l"image du mouvement de révolte était présentée de manière tronquée par les médias. Son témoignage nous ouvre les yeux sur la réalité guadeloupéenne où les protestations dépassent de loin le cadre du pouvoir d"achat. Une grève contre la vie chère ? Non. Pas vraiment Le collectif qui mène la grève est un ensemble d
Lucinda et Compère Lapin n’auraient, pour rien au monde, raté ce soulèvement populaire, raz-de-marée emportant femmes, hommes et enfants tenus par la main, poussés dans des landaus. Les tendres Amazones avaient pris la tête de la révolte des manmanyichs qui réclamaient, pancartes éloquentes à la main, la baisse des prix des denrées de première nécessité. On se sentait porté par la vague impérieuse des chants revendiquant le pays, poussant à la solidarité du yon a lot, yon épi lot, promettant un
