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Une nouvelle polémique sur l'enseignement de l'Histoire en classe de 5e

La énième polémique au sujet de l’enseignement de l’histoire en France et notamment des nouveaux programmes d’histoire de la classe de 5e enfle en France. Elle a été relayée par de nombreux éditoriaux de journaux nationaux français et hier soir sur Tempo par l’émission « C dans l’air ». Vu d’ici cela pourrait paraître anecdotique et lointain et pourtant cela nous concerne à plus d’un titre. Tout d’abord parce que les programmes sont nationaux et qu’ils sont appliqués dans les collèges martiniqua

«Du passeport du sous-développé, de la Guadeloupe et du mépris français»

Gilles Olakounlé Yabi, un ressortissant béninois qui vit à Bamako, où il exerce son métier de politologue en tant que consultant indépendant, a fait parvenir à liberaton.fr ce billet d'humeur, rédigé dans un vol Paris/Pointe-à-Pitre, après moult tracasseries administratives. «Créteil, dans le sud de la région parisienne, le 9 septembre 2010. Je m’étais promis depuis mon départ du territoire français six ans plus tôt à la fin de mes études universitaires de ne plus jamais remettre les pieds dans

Audrey Fanm Djok

A l'heure, où Lilian Thuram est aphone sans sa paire de lunettes, où aucune personnalité noire n'est montée au créneau pour répondre et surtout dénoncer les propos infectes du Gerlain, la journaliste Audrey Pulvar en bonne poul djen de Martinique, a réagi ce jour dans sa chronique sur France Inter. Merci Audrey. Nègre je suis, nègre je resterai L’arabe menteur, l’arabe voleur, le chinois travailleur mais sale, le juif cupide, la française sexuellement libre, le latino chaud lapin, la négresse pa

Les rythmes scolaires à la Martinique : remarques et propositions.

La nécessité de prendre des décisions à l'échelle régionale en matière de rythmes scolaires. Il est à l'ordre du jour de repenser les rythmes scolaires, et étonamment, ils sont encore une fois appréhendés de manière nationale, comme pour gommer les spécificités locales. On oublie souvent que des pays comme le Canada, comme l'Allemagne ont fait le choix de décisions régionales en matière de rythmes scolaires. Les décisions françaises souffrent encore une fois d'une courte vue, puisque on pense à

e ne suis pas esclave de l'esclavage

Il faut rendre à César...

Nouvelle tentative pour museler l'opposition au Conseil Régional de Martinique

de Louis Boutrin. Fatigué de se faire malmener par l'opposition, le Président du Conseil Régional a décrété une nouvelle règle pour le déroulement des plénières. Désormais, l'opposition disposera d'une intervention de 15 mn pour le chef de file et de deux interventions de 2 à 3 minutes pour le reste du groupe politique. Il fallait s'y attendre ! Le Président du Conseil Régional soigne sa communication et les interventions de certains Conseillers régionaux commençaient à porter préjudice à la pol

L'élection d'Obama: "un exotisme historique" selon Aznar

Du Morne à Gorée

Du morne à Goré

Le Comité Devoir de Mémoire réagit au document "Les derniers maîtres de la Martinique"

Le Comité Devoir de Mémoire ne peut rester insensible au document diffusé par Canal Plus dans lequel des représentants de la caste béké en Martinique, disent, dans une totale sérénité ce qui semble être le fond de leur pensée, à savoir qu'il porte en eux , au 21ème siècle, plus de 150 ans après l'abolition de l'esclavage, les mêmes valeurs qui ont alimenté ce crime inhumain pendant 300 ans, à savoir la notion de pureté raciale héritage directe de l'idéologie raciste et suprématiste qui a déshuma

Point de vue : "Karl Marx, penseur de la Guadeloupe"

Le capitalisme est né aux Antilles et aux Amériques au XVIe siècle. En 1846 (soit deux ans avant l’abolition de l’esclavage dans les Antilles françaises), Marx pose l’équation entre l’esclavage, la colonisation et le capitalisme : «Sans esclavage, vous n’avez pas de coton ; sans coton vous n’avez pas d’industrie moderne. C’est l’esclavage qui a donné de la valeur aux colonies, ce sont les colonies qui ont créé le commerce du monde, c’est le commerce du monde qui est la condition nécessaire de la

Ce que vous ne savez probablement pas sur la grève en Guadeloupe

Sadi Sainton, étudiant en Guadeloupe, a récemment reçu l"appel d"un ami métropolitain lui demandant s"il n"était pas trop difficile de remplir le frigo. Il a alors réalisé à quel point l"image du mouvement de révolte était présentée de manière tronquée par les médias. Son témoignage nous ouvre les yeux sur la réalité guadeloupéenne où les protestations dépassent de loin le cadre du pouvoir d"achat. Une grève contre la vie chère ? Non. Pas vraiment Le collectif qui mène la grève est un ensemble d

"Pa vini kay nou ou ké trapé bon kayou" - Heurts à Fort-de-France

Une approche anthropologique du contexte de la révolte

La chanson de Jocelyne Labylle : " Je n'ai pas demandé mes dents blanches, mon nez plat, mes cheveux crépus…." remporte en ce moment un succès incroyable. Cette reprise permanente sur les radios de cette chanson devrait nous amener à nous poser des questions sur les causes de ce succès. En repartant assez loin en arrière dans le temps, on peut tenter de dégager les raisons profondes de l'adéquation entre une révolte populaire en cours - qui s'exprime par une grève générale dure et digne jusqu’à

La journée de Joxna

Naomi Campbell critique le racisme latent dans le monde de la mode

Universitaires africains aux Etats-Unis

YVES JEGO, ENTRE INVITE ET EVITE VITE

A l'orée de la cinquième Journée mondiale de lutte contre les homophobies, l'association Tjenbé Red souhaite rencontrer Yves Jégo. Aux dernières nouvelles, le secrétaire d'Etat chargé de l'Outre-Mer qui ne serait pas très chaud pour ce "meet" raserait les murs pour ne pas se retrouver dos au mur... Le 6 mai 2009, Tjenbé Rèd, association noire & métisse de lutte contre les homophobies et les infections sexuellement transmissibles, adressait une lettre ouverte au secrétaire d’État chargé de l’outr

Blanchiment de peau : bientôt des campagnes de prévention

“Regardez Rihanna, Beyoncé, aujourd’hui pour être à la mode, il faut être claire“, nous ont affirmé des jeunes filles. S’éclaircir la peau ne signifie pas forcément qu’il y a une volonté de devenir blanc, liée à l’héritage colonial ou aux discriminations. Cette pratique témoigne surtout de l’uniformisation des canons de beauté. Et les Noirs ne sont pas les seuls à s’y adonner. En Amérique latine, en Asie, on cherche aussi à se blanchir la peau. Toutes les classes sociales sont concernées. Pour o