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Martinique : Septembre 1870...

L’abolition n’a pas été un projet séparatiste

Par Marc Sefil Le problème qui se pose dès lors que l’on commémore un évènement est de savoir si la mémoire que l’on se forge de cet évènement est conforme au sens qu’il prenait au moment où il a eu lieu ou que lui donnaient les acteurs l’ayant rendu possible. En d’autres termes, détourner un évènement de son sens initial revient à l’instrumentaliser, ce que tout historien honnête ne peut tolérer, quand bien même le sens de cet évènement ne répond pas à ses aspirations en tant que citoyen. Depui

Serge Letchimy président du Conseil Régional de Martinique réagit aux propos de Roger de Jaham

MENACE DE PLAINTE DU MIR AVEC CONSTITUTION DE PARTIE CIVILE CONTRE LA DIGICEL CUP ET AUTRES INSTITUTIONS POUR APOLOGIE DE CRIMES CONTRE L’HUMANITE

L’association Mouvement International pour les Réparations dit M.I.R. Martinique, , représentée par son Président en exercice Monsieur Garcin MALSA pourrait porter plainte POUR APOLOGIE DE CRIMES CONTRE L’HUMANITE contre les responsables de l’organisation de la DIGICEL CUP, et d’autres institutions, compte tenu des faits suivants:

A l’'attention du Peuple caribéen martiniquais.

« La négritude » : Un concept à bannir du vocabulaire Africain

PLAINTE AVEC CONSTITUTION DE PARTIE CIVILE A MONSIEUR LE DOYEN DES JUGES D’INSTRUCTION TGI DE FORT-DE-FRANCE EN MARTINIQUE

En Martinique, le bras de fer pigmentaire continue...on n'en est pas au début d'en voir la fin...Voilà une nouvelle plainte déposée le 15 octobre dernier contre l'association TOUS CREOLES et son président Roger de Jaham

HOMOPHOBIE ET SOCIETE ANTILLAISE...

Le Secrétaire général de l'association An nou allé David Auerbach Chiffrin a accordé une interview au magazine Hétéroclite... A travers son prisme hexagonale et eurocentrique, il nous offre une vision étonnante de la société antillaise. Interview d'An Nou Allé au magazine lyonnais Hétéroclite, «Mensuel gratuit gay mais pas que...» (Propos recueillis par Renan Benyamina le 22 décembre 2006) 1°/ Peut-on parler d'une homophobie spécifiquement antillaise ? On peut effectivement parler d'une «homopho

Un descendant d'esclavagiste martiniquais devient l'homme le plus puissant de l'île de La Réunion

Chlordécone : pour tout savoir.

WTF ! Une esclave et un esclavagiste sur le même billet !

22 Mai : quand le vice cherche à rendre hommage à la vertu

ROGER DE JAHAM SE REVENDIQUE ESCLAVAGISTE

Par Camille Chauvet Roger De Jaham appartient au monde des békés négationnistes,c’est à dire ceux qui nient l’existence du système esclavagiste, et plus généralement, la réalité de l’esclavage des nègres en banalisant le statut du nègre esclave. C’est vrai que RdJ reconnaît avoir été éduqué dans le racisme familial. Mais quand même !!! Cette fois c’est sur les antennes d’une radio française, France-Inter, le 15 août 2011, en pleine année de l’Outre-mer que Roger de Jaham président de l'associati

Martinique : Lettre ouverte de Garcin Malsa au Procureur de la République

Monsieur le Procureur, Dans le cadre d’un reportage publié dans le numéro 3132 du 20 Janvier 2010 du Magazine Télérama, signé de la journaliste Emmanuelle ANIZON, Monsieur De Gentile, en tant que béké a tenu des propos indignes, racistes et qui participe du mépris historique des descendants de français esclavagiste à l’égard du peuple Martiniquais. Votre silence reflète, une fois de plus, l’attitude complice de l’Etat français à l’égard de ces descendants d’esclavagistes. Pouvez vous ignorer, de

LE BEKE ROGER DE JAHAM ET SON NEGRE DOMESTIQUE ANDRE PETRICIEN ALIAS TONY DELSHAM ONT DECIDE DE PROFANER LE CAP 110 AU DIAMANT

Par Camille Chauvet . Rédaction du Naïf : La commémoration mise en place par l’association Tous créoles est une profanation du Cap 110 en Martinique, c'est-à-dire un acte sacrilège, un manque de respect pour ce que les Martiniquais tiennent pour sacré. En 1992, le pape Jean-Paul II s'était rendu au Sénégal et y avait demandé pardon à l'Afrique pour les crimes de l'esclavage. Les békés doivent demander pardon. Cette Commémoration du 22 Mai 1848- par les héritiers de ce Crime contre l’humanité qu’

MONSIEUR LETCHIMY OU EST LE NEGRE DANS LE CENTRE VILLE ?

Dans ce qu’on appelle le centre ville de notre capitale Foyal nous trouvons trois statues : deux qui représentent des colons esclavagistes békés Joséphine de Beauharnais et Desnambuc lesquels trônent sur la savane en voie de disparition et la troisième qui représente l’Indien GANDHI père de la non violence qui lui siège à la Croix Mission lieu chargé d’histoire pour nous originaires des faubourgs populaires de ce centre ville. Où est le nègre dans ce centre ville ? Nulle part. Aucune statue ne l

Article 74 : pour commencer à en finir avec notre mendicité arrogante

On attribue à Aimé Césaire ce mot d’une lucidité implacable : « Nous sommes devenus des mendiants arrogants ». Il y a dans ce propos une rupture historique. L’histoire martiniquaise fut en effet, de 1635 à 1960, marquée par le travail éreintant et productif des Martiniquais ; en contexte esclavagiste d’abord, post-esclavagiste ensuite. Tant que l’habitation resta l’entité structurante de la société martiniquaise, l’Etat fut dans l’île une institution prédatrice, organisant une production sucrièr

La scandaleuse affaire Spoutourne

"nous n'avons pas le problème du passé esclavagiste, nous avons le problème du passé colonial"

Carnaval d?Hier,

Si on veut vraiment savoir d'où vient le Carnaval, tel qu'il est fêté dans l'époque moderne, il faut voir du côté du théâtre italien (Commedia dell'arte) des XV ème et XVI ème siècles avec la mode de l'utilisation de masques (Capitan, Pantalon, Brighella, Arlequin, Pierrot, Colombine) dont certains ont survécu jusqu'à nos jours. Le Carnaval de Venise au XVIII ème et ceux de Paris, Milan, Rome au XIX ème siècle posent les bases du genre : chars, carrosses, défilés, masques, jeux, farces, feux d’a